仍然没说话，因为我是个

    新教教徒。后来他们开始镇压新教教徒…可那个时候，我周围的人已经被

    迫害得一个不剩，没有人能为新教说话了。”

    面对邪恶却明哲保身的人，最后也会成为受害者。

    希特勒是怎样通过规模相对较小的力量一步步控制了包括“共产主义者、

    犹太人、商业工会、天主教徒和新教教徒”这样一个数目不断增大的人群呢?

    整个德国为什么会在这样一个劫持国家机器的人面前无计可施而柬手就擒

    呢?不仅是在德国，在很多极权社会中的人们都面临类似的问题。

    就像上一节所说的，只要大多数人同时采取行动．就很容易取得成功。

    不过，统一行动少不了沟通与合作．而压迫者由于深知群众的力量有多大，

    会采取特殊的措施，阻挠人们进行沟通与合作。一旦人们不得不单独行动，

    希望聚沙成塔，集腋成裘，这个问鼯就出来了：“谁该第一个采取行动?”

    仅仅用道德的呼唤来让人们挺身而出与邪恶作斗争是不现实的，而且．

    要任何一个人在人质困境中首先采取行动并独自承担报复的后果都是不公平

    的。那么有没有这样一个平台，能把斗争的代价和风险降到最低，并能把人

    们从人质困境中解救出来?

    《北京晚报》报道，在该报与北京市公安局公jiāo分局于2004年舍办的“我

    为反扒支一扭”活动中，“短信报警”这一建议荣获一等奖。实际上在此之前，

    南京公安局已经推出了短信提醒服务．还将开通短信报警。

    在犯罪分子制造的人质困境之中，报警者可能遭到犯罪分子的报复。那

    么相应的对策，也就应该从减轻报警者可能遭到的报复和提高报警的回报两

    I弘

    人质困境：多个人的囚徒困境

    方面着手。短信报警能在提大程度上帮助报警者摆脱报复的困境。

    随着手机的普及，短信作为一种新*传播方式得到了飞速的发展。短信

    报警擐大的优点在于其隐秘xìng，使人们能在不动声色、不惊动他人的情况下

    报警，因此能在很大程度上避免和犯罪分子直接冲突。短信报警的匿名特征

    也使得报警者没有后顾之忧，从而降低了对遭到报复的预期。

    我们通过对短信报警的考察，再来回顾德国纳粹的例子，似乎可以有一

    个相对比较乐观的假设。如果互联网旱出现七八十年，也许可以为反对希特

    勒的德国人提供一个风险较小的沟通平台，能够把自己从极权的劫持中拯救

    出来吧’

    两种理xìng的矛盾

    明崇桢十七年(1644年)三月．李白成攻陷北京，陪都南京府部官员开

    始商议由谁来监理国家政事。五月十五日，督师风阳总兵马士英联合江北四

    总兵刘泽清、刘良佐、黄得功和高杰拥立朱由崧称帝南京，是为南明政权或

    称弘光政权。

    当时，南明诸将以镇守荆楚的左良玉实力最强。南明弘光二年(1645年)，

    左盎玉以“清君侧”的名义，发兵沿江东下九江，南明内战开打。在清军南

    侵．左良玉又顺江内犯的形势下，弘光帝召对群臣商讨对策。刑部侍郎姚思

    孝、御史乔可聘、成友谦说：“左良玉稍缓。北尤急，乞无撤江北兵马．固守

    淮、扬，控扼颖、寿。”弘光帝虽荒yín昏庸，却也讲出一句明白话：“