误会来自你还是你的对手。这种额外

    的宽容固然可能使别人对休稍加背叛，不过，假如他们真的背叛．他们的善

    意也就不会再被相信了。误会一再出现时．你也不会再听之任之。所以，如

    果你的对手有投机倾向，他终将自食其果。

    如果对手的这一背叛是故意的．你当然也不想太轻易地宽恕对方而被对

    方占了便宜。但是经过一个漫长的惩罚循环之后，也许到了该叫停井尝试重

    建合作的时候了。

    爱克斯罗德在《合作的进化》一书结尾早已指出：友谊并不是合作的必

    要条件，即使是敌人，只要满足了关系持续、互相回报的条件也有可能合作。

    合作不依靠善意、诚信或者一个外来的仲裁者，也完全可能从自私自利的冷

    酷盘算中产生。比如，第一次世界大战期间在战场上自发产生的“自己活，

    也让他人活”的原则。德英两军在战壕战中遇上了三个月的雨季，双方在这

    三个月中达成了默契互相不攻击对方的粮车给养，约束自己不开qiāng杀伤

    人，只要对方也这么做。使这个原则能够实行的原因是，双方军队都已陷人

    困境．三个月的时间给了他们相互适应的机会。

    ¨I

    博彝论的；学舻

    这个例子说明，友谊不是合作的前提

    因此，我们也可以为“在一在二不在三”

    迈向合作的一步。

    台适的策略也能达成并保证合作。

    的策略制定一些具体的cāo作，作为

    (I]开始合作。

    (2)继续合作。

    (3)计算在你合作的情况下对方看上去背叛了多少次。

    (4)假如这个百分比变得令人难以接受，转向一报还一报策略。

    注意，与以前不同，此时的一报还一报策略不是作为对良好行为的奖赏，

    相反，却是对企图占你便宜的另一方的惩罚。

    要想确定令人难以接受的背叛的百分比是多少，你必须了解对方行为的

    短期、中期和长期历史。仅看长期历史是不够的．一个人合作了很长时间并

    不意味着他不会在声誉开始下降的时候企图占你的便宜，你还要知道“最近

    他都对你做过什么”。

    这种策略的确切规则取决于错误或误会发生的几率、你对未来获益和目

    前损失的重要xìng的看法，等等。不过，在并不完美的现实世界里，这种策略

    很可能胜过严格的一报还一报策略。

    以直报怨的人生哲学

    上面一节，实际上也是关于为人处世策略的一个讨论。在这方面，世界

    各种文化中都留下了很多各不相同的教诲，并且存在着很多道德xìng的、价值

    xìng的、形而上的分歧与争议。

    接下来，我们用著名经济学家茅于轼的一殷经历，来说明人与人相处的

    一个原则问题：当被别人以不正当的手段对待时．你应选择什么样的策略进

    行反应。

    有一天，茅先生陪一位外宾去北京西郊戒台寺游览。他们叫了一辆出租

    车．来回90多公里，加上停车等待约两个小时，总计价245元。但茅先生发

    现司机没有按来回计价。按当时北京市的规定．出租车行驶超过15公里之后

    每公里从l 6元加价到2．4元。其理由是假定出租车已驶离市区．回程将是空

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    报还报：出