泛流传的东西。人们无法证明，一个健康的人通过养生锻炼，能够延长多少年月日的寿命。但是，实际证明许多有慢xìng疾病的人通过养生锻炼，得到防病和保健的功效。因此，道教养生术已经受到卫生界、体育界以及一切企望健康长寿的人的普遍重视。

    注：

    ①②④⑤《道藏要籍选刊》第2册271页，218页，第5册27页，第2册598页，上海古籍出版社，1989年

    ③《道藏》，第11册484页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年

    ⑥《中国科学技术史》，第2卷154页，科学出版社、上海古籍出版社，1990年

    道士服饰

    道士服饰，古无定制。大约从南朝宋陆修静起，始据古代衣冠之制，结合宗教需要，定为制度。《陆先生道门科略》曰：此前，道士也有法服，"旧法服单衣袷帻，生褶，所以受治之信，男赉单衣墨帻，女则绀衣"。现在则改以巾褐裙帔为道士之法服，"巾褐及帔，出自上道（盖指上清法--引者注），礼拜着褐，诵经着帔。……夫巾褐裙帔，制作长短，条缝多少，各有准式，故谓之法服"。①此后，逐渐增修，至南北朝末，基本形成一套完整的服饰制度。即按道士入道年限及学道之深浅，分为若干等级，对每个等级道士的衣服、冠巾、靴履，应该使用什么布料、应采的颜色、应取的样式等，作出具体的规定。每个等级的道士皆须按此着装，不得混淆。

    据南北朝所出之《传授经戒仪注诀》载，道士服饰有：

    "葛巾、单衣、被（帔）、履、手板。"②据时间大体相同之《洞真太上太霄琅书》载，则有："葛巾、葛单衣、布褐、布裙、葛帔、竹手板、草履。"③参照同时期的其他道书，其服饰不外法服、冠巾、靴履三大项。此三项的形制、颜色及制作方法，略如下述：

    法服南朝宋时所出之《洞玄灵宝道学科仪》卷上《制法服品》曰："内外法服，须有条准。若始得出家，未渐内，上衣仙褐法帔，皆应著条数。……若受神咒五千文，皆合着二十四条，通二十四气；若年二十五已上，受洞神灵宝大洞

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