天津古籍出版社联合出版，1988年

    ⑨ABAH《丛书集成初编》第1648册60页，251页，第2742册112页，中华书局，1983年

    ACAI《太平广记》第5册1641页，第1册192页，中华书局，1961年

    AD《陔余丛考》第743页，商务印书馆，1957年

    AEAFLCLD转引自1987年河北人民出版社出版的《中国民间诸神》第780页，783页，817页，830页

    AK《笔记小说大观》第34册85页，江苏广陵古籍刻印社，1984年

    王灵官

    王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》和《明史礼志》。《明孝宗实录》卷十三云："所谓崇恩真君、隆恩真君者，道家相传以崇恩真君姓萨名坚，西蜀人，宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。

    而隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思得能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。……夫萨真君之法，因王灵官而行，王灵官之法，因周思得而显，而其法之所自，又皆林灵素辈所附会。"①据此，王灵官是宋徽宗时道士萨坚（或萨守坚）之弟子，王侍宸（即王文卿）、林灵素之再传。萨守坚之名，屡见于此前诸书；而王灵官之名，则于此始见，盖如上文所云："王灵官之法，因周思得而显。"

    据载，永乐中所建的天将庙，曾塑天将二十六，玉灵官为其首。清赵翼《陔余丛考》卷三十五"王灵官"条云："孙国敉《燕都游览志》谓：永乐间有周思得者，以王元帅法显京师。元帅者，世称灵官，天将二十六居第一位。文皇（成祖）祷辄应，乃命祀于宫城西。"②据前引《明孝宗实录》（《明史礼志四》与此同），王灵官天将之名，全称为"玉枢火府天将"，似又以王灵官为火神。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷一"火神庙"条载："北城日中坊火德真君庙，唐贞观中址，元至正六年修也。我万历三十三年，改增碧瓦重阁焉。前殿曰'隆恩'，后阁曰'万岁景灵阁'，左、右'辅圣'、'弼灵'等六殿。"③"隆恩"当指隆恩真君，即宣德中对王灵官的封号，证明明代已祀之为火神了。

    明清所出的萨守坚、王灵官传记中，又称王灵官姓王名善，为湘yīn县之邪神或城隍，后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载，萨守坚zhēn rén"继至湘yīn县浮梁，见人用童男童女祀本处庙神。zhēn rén曰：'此等邪神，即焚其庙！'言讫，雷火飞空，庙立焚矣，人莫能救。但闻空中有云：'愿法力常如今日！'自后庙不复兴。zhēn rén至龙兴府，江边濯足，见水有神影，方面黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭。zhēn rén曰：'尔何神人也？'答曰：'吾乃湘yīn庙神王善，zhēn rén焚吾庙后，今相随一十二载，只候有过，则复前仇。今zhēn rén功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。'zhēn rén曰：'汝凶恶之神，坐吾法中，必损吾法。'其神即立誓不敢背盟。zhēn rén遂奏帝，收系为将，其应如响。"明王世贞《列仙全传》卷八作了类似叙述，但称："我王善，即湘yīn城隍也。"《历代神仙通鉴》卷二十所述大致相同，但自称："吾先天大将火车灵官王，久值灵霄殿，奉玉敕庙会湘yīn，以惩此方恶业"云云。

    《茶香室续钞》卷十九"王灵官"条亦叙此故事，但称"我乃湘yīn庙神王善"。

    《西游记》又以王灵官为雷部神将，第七回云："那猴王打到通明殿里，灵霄殿外，幸有佐圣真君的佐使王灵