动不随众者,罚斋;七高言大语、作事躁暴者,罚香;八说怪事戏言、无故出庵门者,罚油;九干事不专、jiān猾慵懒者,罚茶;十犯事轻者,并行罚拜"。③清道光二十二年(1842)陕西张良庙和清咸丰六年(1856)北京白云观都有《清规榜》的制订,它们是《教主重阳帝君责罚榜》的发展,所责罚的行为更为具体明确,处罚的方式和标准也更加多样,除了罚出、罚斋、罚香、罚油、罚茶、罚拜外,还增加了迁单、顶清规乃至火化示众等。张良庙的《清规榜》还有炙断眉毛、摘去衣领、打扁拐等处罚方式。
注:
①③《道藏》第32册434~435页,156~167页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
②《道家金石略》第673页,文物出版社,1988年
三堂大戒
三堂大戒是全真道授受传承之根本戒律。亦称三坛大戒。
由"初真戒"、"中极戒"与"天仙大戒"三部分组成。由于受戒道士须经一百天戒期,故又称"百日圆满三坛大戒"。
《道藏辑要》收录戒律全文。
全真道创立之初,并无繁复戒条。传授戒法,始于邱处机。他订立传戒仪范,迄今已有七百多年历史。据全真龙门第七代律师王常月《钵鉴》载称,邱处机采摭道教传统戒律,乃仿佛教沙弥、比丘、菩萨三戒之制,定初真、中极、天仙"三坛大戒",惟单传秘授,不得广行。邱处机门下赵道坚为龙门第一代律师,赵传张德纯,张传陈通微,陈传周玄朴,周传张静定、沈静圆,于是龙门律宗遂分张、沈二支流衍,张传赵真嵩,赵传王常月,王常月又传伍守阳。其时,玄门多不知全真有三坛大戒。至明末清初王常月创全真丛林,遂一改旧制,公开传授。顺治十三年(1656),"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人。"①康熙二年(1669),又率徒南下,立坛授戒。当时在全真道中,龙门派的社会影响远超其他各派。
初真戒本王常月所撰之《初真戒律》,立持戒、出入、事师、视听、言语、盥栉,饮食、听法、出行、起立、坐卧、作务、沐浴等"威仪"十三种、二百条,从各方面对受戒者加以约束。得受初真戒者称妙行师。只有得称妙行师者,才可进而受中极戒。
中极戒本托称太上老君降授之《中极上清洞真智慧观身大戒经》,戒文凡三百条,故通称"太上老君中极三百大戒"。
据《初真戒律》规定,习初真未熟,不得躐等受中极戒。
中极三百大戒中有将近百条与"老君说一百八十戒"同,余二百戒亦与上述威仪等多有雷同之处。从正念修持以至接人待物,俱有种种规定。有些规戒属于一般社会公德的范围,且多与儒家lún理纲常相一致。如不得恚怒师长、不得不忠其上、不得罔略其下、不得欺罔老幼、不得轻慢老人、不得持人长短更相嫌恨、不得闻人恶事猜疑百端、不得面誉世人yīn毁善人、不得恃威势以凌世人,等等。也有些规戒似与佛教戒律相通。如不得杀害一切众生物命、不得饮酒、不得绮语两舌不信、不得恶口骂詈、不得窥视fù女稍生yín念,等等。当然,更多的规戒则是从道教教义出发规定的道德尺度和价值标准。如不得傲慢三宝轻忽天尊、不得信外道杂术邪见以及当忍人所不能忍、当断人所不能断、当学人所不能学、当容人所不能容,等等。若能"行戒不犯,犯即能悔,改往修来,劝人奉受,念戒不念恶,广度一切,自感神真,吉无不利,保汝成真。"②得受中极戒者称妙德师,并可为证盟大师(指授经忏、教典、威仪、规范,调御戒子身心,制谴七情六yù)和监戒大师(监察入戒者,不许犯戒违律,如有不法者,量律轻重,以戒尺责罚忏悔)。