己的一方采取敌对行动或投向敌对的一方”那么好了贾家“敌对的一方”在哪儿呢

    如果说他们对自己一方采取了敌对行动那就更不可能了沒有一点儿刚烈的贾宝玉在他父亲面前唯唯诺诺一副可怜相怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯他只会倒在床上哭试问他能对自己的家庭采取什么敌对行动

    或者说宝玉的叛逆表现在思想上好吧我们姑且承认：思想叛逆也算叛逆

    学者们使用率最高的莫过于贾宝玉论“文死谏c武死战”的那段话了

    “人谁不死只要死的好那些个须眉浊物只知道文死谏武死战这二死是大丈夫死名死节竟何如不死的好必定有昏君他方谏他只顾邀名猛拚一死将來弃君于何地必定有刀兵他方战猛拚一死他只顾图汗马之名将來弃国于何地所以这皆非正死”“那武将不过仗血气之勇疏谋少略他自己无能送了性命这难道也是不得已那文官更不可比武官了他念两句书污在心里若朝廷少有疵瑕他就胡谈乱劝只顾他邀忠烈之名浊气一涌即时拚死这难道也是不得已还要知道那朝廷是受命于天他不圣不仁那天地断不把这万几重任与他了可知那些死的都是沽名并不知大义”

    清代批书人对这段话大加赞赏认为宝玉议论得精辟当代人却说“宝玉反对忠君思想”不知从何说起沒见宝玉说“那朝廷是受命于天”的吗接下去的话的意思也是“朝廷至仁至圣天地才把万几重任给他的”明明是拥戴的意思何來“反对”之说贾宝玉反对的是那些糊涂的文官为邀忠烈之名胡乱批评拚得一死反把“昏君”的坏名声强加给皇上如果文官皆不死于谏正说明皇帝至仁至圣武官皆不死于战正说明武官智勇双全c维护了和平贾宝玉主张的是更高质量c更高水平c更高品位的忠君怎么会是反对忠君

    贾宝玉不爱读书是真的但他却是崇儒尊孔的在二十回说宝玉把须眉男儿都看成可有可无的混沌浊物那父亲c叔伯c兄弟呢“因孔子是亘古第一人说下的不可仵慢只得要听他这句话”将孔子尊为亘古第一人的人c惟孔子之话是听的人怎会反孔贾宝玉毁僧骂道但从不亵渎儒家圣人

    有的研究者说贾宝玉反对程朱理学证据是宝玉曾说“只除明明德外无书都是前人混编纂出來的”对这句话宝玉自己都检讨了：“那原是小时不知天高地厚信口胡说”小孩子信口胡说的话自然不能当成罪证也不能当成别的什么“证”

    以此來判定宝玉叛逆就如同在贾政笞挞宝玉时说的“明日酿到他弑君杀父”那是冤屈宝玉了

    破译《红楼梦》

    作者：一筏

    《前言》张爱玲曾说的人生三大憾事之一就是曹版红楼不全

    那是因为她沒完全看懂曹公之真意包括很多红学家

    对上面那个署名“宗春启”的人发表的见解后学实在是不敢苟同

    红楼之关键是第一二五回中的描写僧道之事

    看脂批就很好理解红楼说到底是一句“浮生如梦悟透出家”

    《红楼梦》堪称古典文学的集大成者此已成为公论但大多读者甚至学者之知恐怕也只限于“满纸荒唐言一把辛酸泪”的言表而未入骨髓不中肯綮而若欲破译其中真意的关键末学以为只能从正确看待惜春及宝玉两人出家问題入手

    小说中多言僧道之事而宝玉又常毁僧谤道不少看官以为此即是曹公之真实意然据不才看來宝玉之行为无异于一幽梦幻境中颠倒错乱的痴人之梦呓之语尚在迷梦中未醒矣那何为曹公之真意呢让我们來看看他笔下的出家人其中单主要人物就有三人出家即妙玉惜春及宝玉

    从对妙玉的判词“欲洁何曾洁云空未必空可怜金玉质终陷淖泥中”和《红楼梦》曲[世难容]之“可叹这青灯古殿人将老辜负了红粉朱楼春色阑到头來依旧是风尘肮脏违心愿好一似无瑕白玉遭泥陷又何须王孙公子叹无缘”來