人的痛苦与欢乐中。

    六

    诗人的“我”，很少场合是指他自己的。大多数的场合，诗人应该借“我”

    来传达一个时代的感情与愿望。

    七

    为名而写作的，比为艺术而艺术的还自私。

    八

    不要把“美”放逐到娼妇的地位，赎还她，使她为人类正在努力着的事

    业而勤奋地服役吧。

    九

    把艺术从贵妇人的尊严里解放出来，鼓舞她，在一切的时代为人类向上

    的努力而奋发起来。

    十

    为的是什么啊

    假如不把人类身上的疮痍指给人类看；假如不把隐伏在万人心里的意愿

    提示出来；假如不把美的思想教给人们；假如不告诉绝望在今天的人还有明

    天

    为的是什么啊

    十一

    人类不仅应该为现在而忙碌，而且更应该为将来而忙碌。

    十二

    人生有限。

    所以我们必须讲真话。在我们生活的时代里，随时用执拗的语言，

    提醒着：人类过的是怎样的生活。

    十三

    必须把人类合理生活之建立的可能，成为我们最坚固的观念，而且一切

    都由这出发又归还到它里面。

    十四

    我们和旧世界之间的对立，不仅是思想的对立，而且也是感觉与情感上

    的对立。

    十五

    具有信仰的虔诚，对人世怀着热望，对艺术怀着挚爱，在生活着的日子，

    忠实地或是恳切地，也或是倔强地c勇敢地说着话语，即使不是诗的形式也

    是诗。

    十六

    高尚的意志与纯洁的灵魂，常常比美的形式与雕琢的词句，更深刻而长

    久地令人感动。

    十七

    地球本来是圆的，而且是动的；然而第一个说这话的人被处死了。但地

    球依旧是圆的，而且是动的。这是真理。

    真理是平易却又隐蔽在事物的内里的；真理是依附在大众一起而又不易

    为大众所知的。诗也和科学一样，必须有勇气向大众揭示真理。

    十八

    诗人的发展，是从“感情人”到“行动人”的发展。

    十九

    精神的劳役者，以人民的希冀为自己的重负，向理想的彼岸远行。

    二十

    在这苦难被我们所熟悉，幸福被我们所陌生的时代，好像只有把苦难能

    喊叫出来是最幸福的事；因为我们知道，哑巴是比我们更苦的。

    二十一

    一切都为了将来，一切都为了将来大家能好好地活，就是目前受苦c战

    争c饥饿以至于死亡，都为了实现一个始终闪耀在大家心里的理想。

    二十二

    叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的

    梦里的农夫不忧郁，是一样的属于天真的一种奢望。

    二十三

    把忧郁与悲哀，看成一种力把弥漫在广大的土地上的渴望c不平c愤

    懑集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上

    伫望暴风雨来卷带了这一切，扫荡这整个古老的世界吧

    二十四

    被赞美着，又被误解着，或是被非难着，该是诗的普遍的命运：

    因为今天的人类，还远远没有在生活和爱好上取得一致的缘故。

    二十五