少林方丈陷入沉思——当初，达摩祖师一苇渡江，辗转来到少林寺，在嵩山西麓五乳峰石洞中深入禅定，面壁九年而顿悟，是为禅宗初祖。精诚所至，对面石壁上竟留下了他坐禅的影像，后世称为“达摩壁影石”。过去数百年以后，武林中一个神秘传说渐渐传布开来：后世有人在达摩面壁石洞极其隐秘处，觅得一石函，内中密贴两部经书，即是《易筋经》和《伐毛洗髓经》，全以天竺文字撰写而成，无人能尽知其义；这与少林却是天大的要事，据藏经阁典籍所载，达摩祖师曾把传灯印心的无上宝典《楞伽经》四卷传于二祖慧可，《易筋》，《洗髓》两部经书却并无记载。当年达摩圆寂后，法身葬于熊耳山的空相寺，少林便多次派人前去找寻经书下落，还是无果。

    又过几十年，江南“大炽盛寺”传书少林，说是机缘巧合得到了经书，请少林高僧共同参悟，当时正有天竺僧人云游住锡在嵩山，众僧便相携前往。那天竺僧武功固然是一窍不通，中文也是粗浅得很，翻译经文到十几天时，脸上表情大是怪异，原来经中竟记载有男女房中秘事，为此，众僧很是争论一番，最后决定照原来天竺经文全部译出，以免漏掉微言大义；一月以后，执所译两部经书回转少林，原文经书还保留在大炽盛寺。

    少林达摩院，罗汉堂，藏经阁一众高手齐汇一堂，口沫手胝，研习经书有半年之久，大失所望——众人修持少林内功年深日久，根深蒂固，此经所载内功尽管奥秘深微，却根本是道家武学，方枘圆凿，格格不入，无法合而为一；至于房事养身之术，更显然不会出自佛门弟子之手。虽然，《正法念处经》说，“譬如水乳同置一处，鹅王饮之，只饮其，其水犹在”，让众僧舍弃佛门武学去参研道家内功却是绝不能够，也无法研习。

    至此，《易筋》，《洗髓》两部经书，是道家顶尖高手托名达摩祖师所写，断然无疑。

    这半年来，却有个刚入寺的小和尚，天天给众僧端茶倒水，伺候饮食起居，一来二去，每日听众僧辩解经文，推演武功招式，浸淫日久，竟然无师自通，融佛门武学与道家秘奥为一炉，成了旷世高手。

    他算得武学奇才，以道家内功为根基，融会少林绝学，竟然水乳交融，吹影镂尘，经过数年磨砺，独创出一套“彼岸花开”的掌法。佛家把生死之世视为“此岸”，出离生死为“彼岸”。《法华经》有“曼殊沙华”是开在天界之花，又叫做“彼岸花”，传说此花“花开无叶，叶生无花，花叶两不相见，生生相错”。这套掌法固然是精妙绝伦，内力运用尤其鬼神莫测，明明一掌迎面打来，劲力却从绝想不到的方位发出，正应了“花叶两不见”，让人防不胜防；从“看花是花，看叶是叶”，到“看叶似花，看花如叶”，直到“非花非叶，无生无灭“的无上境界。广寒宫主手弹花瓣的内功手法，便与此仿佛。

    只是，”彼岸花开”掌法，寺中百余年来再无人练成，藏经阁记录在典册，束之高阁，向来秘不示人，她又从哪里学来？

    (本章完)

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