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    太古中天

    作者：古月明心

    数的简述

    更新时间2008-6-6 20:35:44  字数：617

    《易经》乾卦爻辞曰：一爻潜龙勿用、二爻见龙在田、三爻君子乾乾、四爻龙跃在渊、五爻飞龙在天、六爻亢龙有悔，上爻群龙无首。

    易经以注在先观大象，即是第一要推断的根据。次观爻辞，以知巨细。再据外因条件，总括分析。《梅花易数》的种种起卦、推断，无不融合一切外觉条件，及爻辞推断条件。

    《梅花易数》世传为宋朝庆历年间着名易学家、哲学家、北宋五子之一的“邵雍康节尧夫”先生所作。《宋史、道学传》更将其贯印道学之印记。也显示了邵雍在“数”上的造诣。

    所谓“数”是指宇宙及事物的生灭法则。《四库全书》对“数”有精到的论述，“术数之兴，多在秦汉以后，……中唯数学一家为易外别传，不切事而犹近理……余说通者存其理，不通者，存其说。”。《梅花易数》是《周易》数学理论的流派，而《四库全书总目提要》中说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、律历、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可授易以为说。”所以古代无论兵家、法家、道家、儒家等等，皆研易而自居。《四库全书总目》子部“术数类存目”中，录有《邵子加一倍法》，盖其指算数而言。

    无极者，沌而无形。无极生一，化两仪为二，四象为四，八卦演轮，至八而始，推演无穷。大衍之数四十九。

    或曰：何以两仪未生三，而生四象？

    答曰：事非以一定。孤yīn不生，独阳不长。生一则绝，生二荣昌。天道之lún，括括百苍。生一悟境，生二成世。

    ......

    潜龙勿用者，龙潜在水，不可用。《易》曰：待机而动，以存能。

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    太古神学及中天杂谈

    更新时间2012-1-13 6:25:16  字数：3099

    太古神学及中天杂谈

    太古神学

    劫乃时间计量（单位）。有大、中、小之分。佛经中记载有多说法，其时间长短不一。我们取简单易解的说法－－“天体生灭劫说”。一个天体世界从诞生到毁灭，至下一次诞生之前所有时间为一小劫，如此反复不息。劫依种种因缘而得名。娑婆世界（特指地球）上一劫名庄严劫。现时我们所处名贤劫，下一劫名星宿劫。

    三界乃宇宙之总名。分为yù界、色界、无色界。六道为：天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。yù界之意，为此界众生以yinyù缠缚为乐，故名yù界，其包括人、畜生、恶鬼和六（层）天；色界，已远离了男女之事，以禅悦为乐，然还有微细色身，其身绝美无比，yù界之身与之相比犹如粗糙的树皮，是以修习禅定，远离yinyù而修成，此等人都