明月当空如玉盘般圆满，天如一片蓝黑色的海平面。可惜因为近年来严重的大气污染，天空夜幕下的星星大多暗淡无光再难为人肉眼所见。深沉的夜幕之下只有二三十颗星星闪动着微光悬在夜空中，但王勃毫不为其所动，楫刚才观枪图进入难得的定境他在沐浴换袍，焚香拜佛后。拿了一个去年在卧佛寺观光领的纪念品草编蒲团,身披一件半年前亲自动手用旧窗帘改做的道袍{很得意半天}在阳台上打座结印，心神合一双手结金刚拳印，灵台观想

    本尊法与延寿咒，这是密宗的特殊修法。本尊修持法亦称“人佛合一法”。“延寿咒”则是密宗“三密”之—的语密内容。密宗认为佛教的区分主要在于显宗与密宗之上。显宗为外门，密宗为内门。如从外门进入，抵达彼岸或解脱，需要走漫长的历程，花费数代人的精力；而从内门进入，抵达彼岸或解脱，其速度十分快捷，只需花费一生时间，即可“即身成佛”。但走这种途径仅靠修持者自身的力量是无法获得成就的，还必须凭借外部力量，如人佛合一法，即本尊修习法，即是借助外部力量的一种重要方法。其具体修法与气功界的观师默像相似。密宗的无上瑜珈部有“弥陀长寿合修法’，即要想长寿，也可借用“人佛合一”的力量观修无量寿佛，以此来“带功”，达成目标。语密又称之为声密c咒语或真言等。其特点是能帮助人产生心的造化物并导致他们的变化，还有特殊的办法将心集中于—些难以理解的观点之上。密宗的大部分咒语是一连串的真言，没有本义或至少是没有大家可以根据咒语(真言)的安排而发现的意义。因此，念诵咒语只须注重音声，不必究其意义。也就是说，用不着运用思维，只须坚定信念，专心致志地念诵，即可达到目的。从气功的角度来看，持诵真言，无疑是—种较好的入定法。真言之义，多以空c不生c成就誓愿等为本，反复念诵时能起自我暗示的作用，使人渐渐入定。而对持咒有素者来说，含有实现愿望意义的真言，又成了他有效的发功信号，若功力大，确有可能实现某些愿望，如为人治病之类。另一方面，真言宗旨如最根本的唵啊吽等，持诵时能产生内震动，有打通身中经络，激发内气的特殊作用。甚至还有可能通过外震荡波达到摧碎某些障碍物的目的。再加上密宗行者持诵时，还观想咒字及一定的颜色，观想字及其颜色按一定规则变化，并与调息c升降内气相配合，则其所能产生的气功效应，更是多方面的。密宗的咒语共包括一百零八种真言，一般都要以三c七或一百零八的倍数来念诵。密宗持咒的方法主要有十种，即：1莲花念诵；2金刚念诵；3唇吻念诵；4光明念诵；5随息念诵；6声生念诵；7真实念诵；8心意念诵；9计数念诵；10三摩地念诵。密宗的教徒在修长寿时，念的是“延寿咒”，使用时，要与观无量寿佛相配合。3结手印身密为藏传密宗“三密”之一。其主要特征是“手印”，即手结印契。手印，简单说来就是双手所做的各种姿势。多数手印的含义，皆按固定的规则组成，一般左手表示禅定，以右手表示“方便”(办事)。又以右手五指从小指至大指依次表示菩萨道“十度”中的施c戒c忍c进c定五度，以左手小指至大指依次表示智c力c愿c方便c慧五度。又五指从小指至大拇指，依次表示地c水c火c风c空“五大”。十指按十度c五大的关系组合，交叉c钩曲c伸直，配合而为多种多样的手印。密宗的手印数以千计，常见的有380余种。每一种都有特别的涵意和作用。从气功学的角度看，手印作为手势语言，表示一定含义，可以辅助真言，起到自我暗示作用。手印配合五大的组合法则，符合中医经络c阴阳c五行相生克的原理，有助于气血的交流c开合c抗衡，从而产生辅助入定或调动内气的作用，对于有素者来说，手印作为—种表示一定意愿，与自身经络相应的发功信号，有助于内气的发放及意念作用