的成功。身密的修持以手印为主。手印配合想象的意念，形成某—修法。有人提出：手印像天线，人体像收音机。这说明了人的手印可以沟通人体与大自然的关系。实际上，身密中的手印运用，涉及人体光学c电学c无线电学的奥秘，有待科学的进一步发展来加以研究解释。（四）气c脉c轮c明点修持法密宗的身密还有气c脉c轮c明点等修持法，对养生修炼亦有显著的效果。密宗认为人体内有七万二千条脉，其中重要的有二千七百条，特别重要的有二十四条，最重要者三条，即中脉c左脉和右脉，以“三脉”著称。三脉中又以中脉为人体“灵热”通过的主要脉道，是最为关键的—脉。藏传密宗还有“三脉七轮”之见解。“三脉”已述及过，而七轮为海底轮c生殖轮c脐轮c心轮c喉轮c眉间轮和顶轮。三脉七轮各有修法，如九节佛风这个功法主要就是修三脉的。三脉七轮修炼的结果不仅是健体强身，更重要的是可修成各类特异功能，在密宗看来，即是“即身成佛”的通道。藏传密宗认为气是人体各种潜能的总称，在人体中无处不在，气可表现为热c电磁力c光c能量。藏传密宗将气分为五类：命根气c上行气c下行气c平行气和遍行气。藏密中最著名的炼气功法是“宝瓶气”修炼法。明点，是人体生命能量的凝聚点，指精液c血液或内分泌物，其中有些明点相当于道教内丹学所说的“精”，在密宗经典中称作真精c真火。明点的种类甚多，但归结起来，可分为三类，即：离戏明点c错乱明点c物明点。又有一种分法，是讲宏观宇宙中存在明点，称为外明点；作为小宇宙的人体中存在明点，则叫作内明点。密宗以明点为气与心识的精细物质基础。在密宗无上瑜伽修炼中，以物明点中的红白二大为“道之根本”，十分讲究固精c溶明点，与道教内丹炼精化炁说甚为相近。在人体中，明点主要在中脉之中，修炼明点是为进一步吸收外部宇宙的能量，以便开发人体的功能。脉c气c明点三者在人体中相互依存c不可分离。从藏传密宗的角度看，修炼脉c气c明点，其主要目的是唤醒沉睡在海底轮的灵能之热，从海底轮逐轮上升，最后在顶轮相会合，进入禅定状态。至此，这种热能就像甘露一般散布全身各部，证得“心灵妙明”之大安乐境界。5坐姿修持法身密除了结手印c修气c脉轮c明点之外，还有各种坐势。坐势也如同手印似的种类繁多，功能齐全。站c坐c卧样样俱全。藏传密宗特别重视坐式，即跏趺坐。跏跌坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。全跏跌坐，俗称大盘座c双盘c金盘等。全跏趺坐又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”。半跏跌坐俗称单盘c银盘。结构决定效果。全跏趺坐底盘巩固，上体虚灵，修炼全跏趺坐时，身体必须平直，脊柱不能弯曲，可使身体自然安稳地端正而坐。身正则气正，气正则心平。两耳听而不闻，轻闭口，微闭目，面带笑容，这样使全身筋骨舒展，健身效果好。6动功修炼密宗诸部修炼，皆以静坐为主，但无上瑜伽部法中，不乏动功。《佛教禅学与东方文明》中记载“在修气脉明点时，还强调须打拳c行大礼拜(磕长头)，以活动肢体，流通气血，打开脉结，散化明点。大礼拜时，观想三字总持咒在中脉内升降，有的礼拜者—拜就是几个小时，这种配合观想升降气c明点的全身运动，无疑有体操及气功动功强身之效。”值得一提的是，磕长头在藏密修持中是所有仪轨的开始和结尾的组成部分。这种大礼拜法是藏密气功的一种动功，它的礼拜的方式，反复性地做五体投地的全身运动，给人们带来身心安康，尤其是对慢性胃病有独特的疗效。7六成就法密宗六成就法又称那洛六法。它是藏传佛教噶举派所传密法中的精要，后来格鲁派等又予以继承发扬。其六法为：1拙火定；2幻身成就法；3梦观成就法；4光明大手印成就法；5中阴身救度成就法；6破瓦成就法(又称“转识”或“神识迁移法”)