那些人见他们不听招呼，骂骂咧咧的要他们赔偿他们没打成渔的损失，兰亚啤酒的人实在听不过去，就回击了几句，那些人就把准备往船上装的啤酒掀了不少到地上、河里，两平厂的人自然不依，双方就打了起来。不过两平的人少，混战中双方都cāo起啤酒瓶一磕，就变成锋利的武器互相厮打，兰亚啤酒由于人少吃了大亏。

    这地方是大江大河，又不是那家私人的池塘，难道做正经事还要给他们方便？那些人“打渔”不过是借口罢了，就是兰亚啤酒没拜所谓的“码头”吧。拜码头，曾思涛自然中的这意思，初到外地讨生活做买卖的“外来人”，都要先去拜会当地的头面人物，俗称“拜码头”。据说只有这样才能“混”的下去，不然，指不定那一天得罪了某位“大佬”，麻烦肯定不会少。国有企业也要向一群混混也要拜码头，这也太嚣张了吧？曾思涛有晒然失笑。这“拜码头”有人考证就是从庆东这地方传开的。

    庆东扼守四河出省要道，港口水深浪平，乃天然良港，所以庆东自古就有“万川毕汇”、“万商毕集”之称，一千多年前都已经置县，本世纪初对国外开埠，成为四河最早对外开埠的港口之一，庆东的繁荣在解放前数十年达到了顶峰，那时庆东码头是相当的热闹。，江边停满各种各样的船舶，真是樯桅如林、船篷相连，挤得密密匝匝，甚至里三层外三层的，把江河都塞满了。岸边是各种各样的街市，真是店铺相依、人来人往，把那青石板小路磨得光润发亮，日日都是赶场天，天天都是庙会节。天还未亮，码头上就油灯闪闪，炊烟缭缭，卖早食的就呜嘘呐喊叫卖起来。到深夜了，那小街上的酒馆、茶馆、烟馆、妓馆还灯影闪烁，招徕着南来北往的行人，久久平息不下来。外来的货物从船上搬到码头上，又从码头上搬到城里去；城里的货物运到码头，然后又装上船，运往庆江沿岸。码头就像庆东城的嘴，不停地吞吐着，庆东城也就在这样的吞吐中发展起来。码头的繁华地皮恶霸流氓都汇集在码头上，也就带来了帮派的兴旺，兄弟会可能是四河典型的码头文化的产物。旧时庆东的搬运夫是相当庞大的一个群体，包括码头的货物搬运、肩舆行的轿夫、挑水夫、建筑工人等等。例如挑水夫，旧庆东自来水供应不足，要靠挑水夫从河边往城里挑水，估计就有上千人之多，但是谁想在码头上混，哪怕是想在码头上凭劳力找饭吃，当搬运夫，当“扯船子”（纤夫），都只有加入兄弟会才有可能。否则，你就不能“挨轮次搬运”，就没有人敢雇用你，你即使有点钱要做小生意也可能要被砸了店子掀了摊子。因此，解放前在庆东城码头上生活的人，穷也好富也好，大多是兄弟会成员。而要加入兄弟会，一要有人介绍，二要花钱，加入之后还要承担相应的义务，为“大爷”们无偿提供服务，随时听命于招唤。穷人加入“兄弟会”，是相当沉重的负担，他们不过是为了生存不得已被奴役的人，但是也就是他们为了生存也敢拼命，能在码头打拼的苦哈哈，那力气肯定很大，打起架来也就厉害，被那些当头的老大们的一领着，大杀四方，打出了名头，确立了在庆东江湖老大的地位。

    兄弟会外出叫“跑码头”，头领叫做“舵把子”，霸占一个地方叫做“cāo码头”，别的外地人来了就要“拜码头”，这拜码头就这么传开了，直到现在人们还常说拜码头，拜码头，可见当年码头人物的势力之强悍，那时庆东码头的帮会势力相当强大，连驻守庆东的手握兵权的军阀们都要让他们三分。有的军阀在庆东，都加入其中，当个老大，其手下的师长团长几乎都是其中的人。

    解放后，所有的帮派势力都被专政了，码头上的帮会也不例外。码头原来的搬运工都转在集体企业xìng质的搬运社工作，帮派没有生存的土壤，也退出了历史舞台，由于四河的公路铁路有了长足发展，对外运输的途径多了，对水