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循环,那是最粗浅的感受。到乾坤大jiāo时感受到“动静相生”,这个循环是一升一降,有时候是静态,有时候动态。那要经过多少时间呢?不一定了。所以它的原文是“炼之又炼”,是怎么锻炼呢?就是说这个现象要听其自然。

    诸位假定将来到达这个境界,记住老子的一句话,“道法自然”,不要做它的主,让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的,“凡所有相皆是虚妄”,也就是不执著不要管它。可是怎么样不管它呢?是要看住它不理它;等于皇帝坐在那里不动,满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法,有时候要像主中之主,有些境象是宾中之宾,宾主是有分的。

    这些境象还算是外来,不要认为了不起,其中的变化还很多,因此“炼之又炼,日逐抽铅添汞”。汞是水银,流动不拘的,“抽铅”就是把实质的东西空掉。什么是实质?感觉这里有一块,那里有个境界,这些身心上的,要尽量空掉。“添汞”就是流动xìng,心灵的宁静增一些,这一念知觉的作用,自己做主的,稍微加重些,但仍在静定中。到达这个时候,不要睡眠了,那不是失眠,而是昼夜长明,白天夜里都清醒的,可是没有杂念没有妄想。也不是完全没有睡眠,而是不像普通人固定睡眠多少钟头。也许过了好几天又想睡了,一睡也许睡很久也许睡很短;睡眠时一点梦境都没有,非常宁静地就睡了。

    到这个境界还是初步啊!等到“铅尽汞干”,身体内部气机的变化,这些感受没有了,整个身体空灵。“汞干”,妄念杂想也没有了,这个时候“yīn消阳长”,身心的yīn境界没有了。所谓yīn要参考佛学的五yīn,上次提到过,就是色受想行识。“色”包括了身体四大,“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“yīn消阳长”,完全达到禅宗的真正清净无念,不是我们生理上偶然感受的清净无念,真正清净无念是没有身体的感受,也没有心念的感受,整个身心是圆融一体。

    身心彻底转变

    “方得变种xìng为真xìng”,什么是“种xìng”呢?他引用了佛学的

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