yīn不长，这个道理非常难了解！

    “一阳初动，是为天根”，道书只讲一阳，后面都没有讲,所以一般人看书时只抓住一阳初动，活子时，接下去子丑寅卯一步一步要跟上来的啊。阳有六个，yīn也有六个，yīn极了阳生，要第二节再上。拿地支来讲，子丑寅卯辰巳是六节，到午时一yīn来了。午时以下六节是下半天，所以阳有六爻，yīn有六爻。身体也是这样。就拿背脊骨来说，由下面发动，差不多到了胸这里，你们有些打坐做工夫，慢慢腰酸背痛，那不过是第二阳要动以前，因为你这一部分有病，还没有冲过关，所以有腰酸背痛的现象，不是打坐出了毛病。要到“直至六阳纯乎乾”，阳气充满到顶了，“动极而复静矣”，动极就又静了，阳是动是放shè，yīn是吸收是归纳。

    yīn阳多变化

    “午时从泥丸退火”，到了静态来又下降了，“应姤卦”，姤卦有一yīn，天风姤，外卦还是乾卦，乾为天；下卦是巽卦，巽为风。上面五爻是阳的，只有下面一爻yīn动，这五阳里头一yīn多可贵！等于复卦五yīn里头一阳。我常常讲你们不懂《易经》，什么叫yīn阳？那个复卦是五女一男一起在孤岛上，孤零零的，永远不晓得回不回得去，这一个男人，五个女人都抢，不晓得多宝贵，那是复卦。姤卦恰恰相反，五个男人在孤岛上，只有一个女人，这五男都在追，物以稀为贵。所以学《易经》要懂得“阳卦多yīn，yīn卦多阳”，这些道理都是哲学，道理很深。从泥丸宫又下降“应姤卦”，这个“姤”字宋朝人改的，原来就是jiāo媾的“媾”，男女之媾。唐朝以前规规矩矩用“媾”字，宋朝这些理学家很讨厌，专门挂假面具，认为这个字不大好看，就把它改成“姤”了。

    “一yīn初静，是为月窟”，这个“月窟”实际上是倒转来，上面空了，下面充实。天根是下面空了，阳气向上走，两个颠倒。宋朝有一个有名的邵康节，他讲修道的诗：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”到这个境界时，天根、月窟就是这里所说的，讲天根正是月窟，讲月窟正是天根,说yīn的正是阳在里头，讲阳的正是yīn的在里头。所以天根从下到上，月窟反而从上到下。“天根月窟闲来往”，上下都打通了，“三十六宫都是春”。

    “直至六yīn纯乎坤，静极而复动矣”，所以，到了静极纯yīn的境界时，静极又阳生了。“故曰，周旋十二节”，“周旋”就是转圆圈，轮回，旋转。“十二节”是十二个节，一年是二十四节气，六yīn六阳，一天十二个时辰。“节尽更须亲”，他一节一节完了，一个阶段到一个阶段，修道由一个程序到一个境界，每个境界都不同，所以我讲这是科学的，一步有一步的工夫。“此乾坤大jiāo的法象也”，这是讲乾坤大jiāo的境界。

    第五十三讲

    顺其自然的锻炼

    身心彻底转变

    道来时的现象

    脱胎换骨之后

    顺其自然的锻炼

    我们今天继续讲还丹的法象，法象就是说那个情形，当修持用功到达还丹的境界时，是一种什么现象。

    “动静相生，循环不息，炼之又炼，日逐抽铅添汞。久之铅尽汞干，yīn消阳长，方得变种xìng为真xìng，化识神为元神。”上次讲到这个乾坤大jiāo，从顶上下来，并不是说到达这一步是到家了。有些学佛学密宗的，感觉顶上放光，乃至顶门开了，认为这样到家了，那还差得很远！那不过是乾坤jiāo感的开始，还要变化。这个变化用“动静相生，循环不息”八个字形容。有时候身心乃至经脉骨节，每一个细胞都有震动；有时候静下来，感觉身心非常宁静，如此一往一来的循环，并不是伍柳派所讲的从背脊到前面这样转来转去叫