想丈夫的想法，是可耻的，有损于人格的。它玷污了人的最高尚动机，使人变得虚伪和做作，丑化了女xìng美，歪曲了女xìng美的实质。我知道一些姑娘，她们除了在普通学校还在音乐学校里学习，其动机不是出于对音乐的爱好，而是想在适当时机“炫耀”自己的才能。母亲对她们说，普通学校的课程也是使生活幸福的辅助手段，要努力学习好，成为爱劳动的人。这些母亲反对懒惰、不劳而食，可是她们不认为这些问题是道德缺陷，只认为不劳动不能从生活中获得所需要的东西。在这种说教影响下，姑娘们在出嫁后就再也没有求知yù望了，因为目的已经达到，从此停步不前，开始走下坡路。她们的生活变得越来越空虚、贫乏。教育工作者的任务是使这些姑娘、年轻fù女认识到这种“幸福”是渺小的，要启发她们认真地思考自己的未来。

    旧思想残余仍然很有生命力，在脱离生产劳动的人们中间更是如此。我知道一个17 岁的姑娘，她的父亲是医生，母亲是教师。她无论如何也要学会说英语，只因为她在一个晚会上结识了一位通晓英语的年轻军官。这个姑娘学得很顽强，在短期内就取得了较显著的效果。可是当她突然了解到自己的朋友已有妻子，就再也没有学习英语的兴趣了。看来，这个姑娘虽有一种学习潜力，可惜，因缺乏思想基础而未能进一步获得发展。

    我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情cāo结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。换句话说，年轻一代所掌握的知识不仅要在头脑中留下痕迹，而且要在心灵里，在行动上留下痕迹。人应当确信，关于周围世界的知识，除使人掌握有用的和必要的技能和技巧外，还使人深深感受到人的尊严。任何学科的教学，都要对学生进行道德教育。教师不仅要向抱有求知yù的学生传授自然科学知识，而且要向他们讲解产生这些知识的精神因素。学校开设的各门课程既要用知识充实学生的头脑，也要点燃他们的心。现在，在普通学校的教学中，知识的实用xìng、知识在未来的应用被提到了首位，因此在教学过程中进行德育就显得特别重要。不要把知识的实用xìng弄到荒谬的地步。我发现一些教师试图在具体劳动过程和文学、外语等课程之间建立什么直接联系。他们作这种曲解的根源在于，他们不懂得人在生活中不仅承担一种责任，除需要掌握实际知识外，还有着精神需求，其中包括审美需求。一个人在不断提高文化水平的同时，必须努力维护人的尊严。

    我们再探讨一下前面提到的问题。要创造相应条件，包括使许多家务劳动社会化，以使fù女有可能积极参加社会生活，充分展现自己的才智，在社会中发挥女xìng美的作用。列宁写道，尽管颁布了种种解放fù女的法律，但是“琐碎的家庭事务压迫她们，窒息她们，使她们愚钝卑贱，把她们缠在做饭管小孩的事情上；极端非生产xìng的、琐碎的、劳神的、使人愚钝的、折磨人的工作消耗着她们的精力。”   从那时起，我们的社会在社会进步方面迈出了巨大的一步。但是，列宁的话在我们今天仍然没有失去其现实意义。千百万fù女被缠在厨房里。只有发展工业化服务，建立机械化厨房、洗衣房、生活服务机构，才能把fù女从家庭事务的繁重负担中解放出来。

    对家务劳动的态度，不仅与fù女有关，与男人同样有关。在任何工作中，无论是fù女工作或男人工作，都需要态度认真，需要fù女的优美娴熟。可是我们发现，许多男人常把fù女是否会摆桌子、整理床具、做ròu饼、端茶送饭看作是fù女劳动美的标准。这是令人遗憾的事情，它不仅贬低甚至伤害了fù女的道德尊严。我并