心落后于丈夫。她的才智不断增长，这不仅帮助她理解所读过的东西，理解丈夫的心理，还使她在解决一些实际问题上表现出了创造xìng。丈夫开始多听取她的意见，并很快得出了妻子也能和他一样，成为优秀农学家的结论。这种情况不仅没有刺伤他的自尊心，反而更加激发了他对妻子的由衷尊重。

    妻子在甜菜小队劳动，还担负着日益繁重的家务。她把余暇时间都用在读书上。她的知识眼界越来越宽，阅读范围也越来越广，除了与农业有关的书籍外，还大量阅读了其他知识领域的书籍。两个孩子相继上学了。孩子在低年级学习的时候，母亲尚能轻松地帮助他们学习，可是孩子开始学习代数、化学和几何后，她便感到难以继续帮助他们和检查他们的学习了。她意识到这种情况可能削弱母亲对孩子的影响，因为孩子们已经养成了习惯，且认为自己母亲无所不知，无所不能。她决心一步也不落后于孩子们。她做得如此之好，致使孩子们更加相信，不是母亲向他们学习，而是他们向母亲学习。

    她掌握了中学的全部课程。丈夫和孩子向她请教各种问题，如果她不清楚，就去查阅参考书和辞典，一定给做出回答。

    她为此付出了艰苦劳动。学习外语对她来说可不是那么轻而易举的事。她学不会正确发音，又不想打扰学校教师，于是买了一套练习发音的唱片。孩子们此时没有发现母亲和他们同样在学习。其实，她学习起来比他们困难得多。

    在她的同龄人中也有没受过完全中等教育的人，她们得知自己的女友如此勤奋好学，更增加了对她的尊重。她做了小队长，两年后担任了防治农作物害虫技术员，此时她更积极地参加了社会生活。

    某些fù女对这种情况作了自己的解释，说什么“玛丽亚竭力不落于丈夫，是怕失掉丈夫”。对这个复杂的生活现象作这种庸俗的理解，虽然也有部分道理，但不是正理。玛丽亚认为，为获得精神财富，获得美，获得真正的家庭生活，她应该成为受人尊重的女人，而不应做整日伺候丈夫和孩子的小市民般的妻子。她正确地确定了智力兴趣的范围，她在这个范围中的作用不断增长，从而使她处于家庭精神生活的中心。

    fù女、美、艺术，这些概念紧密联系在一起永远是人类道德进步的一个重要因素。维护和增强自己魅力的愿望，是完全符合道德的愿望。fù女越有道德修养，就越相信她的美不仅取决于外形美，还取决于全面的精神财富和多种多样的精神需求、兴趣和爱好。

    我手头有一份有趣的材料，它统计一百多位fù女（她们都在企业、机关、集体农庄里工作）在婚后头56年读过什么书籍。她们之中绝大多数人尽管承担繁重的家务劳动，但她们读过的东西超过了自己的丈夫。她们从中学和大学毕业后，在发展智力和审美力方面没有止步不前，因而不仅感到自己的生活是充实的，而且在同丈夫的道德审美关系方面能居于主导地位。在这种情况下，丈夫对妻子的爱慕和依恋越来越深。在这个年龄组的夫妻中，男女在数量上相接近，所以常常是妻子不怕失掉丈夫，相反，丈夫如果在智力和审美力方面落后于妻子就有失掉妻子的危险。

    女xìng美的智力内容促使我们认真思考一系列实际教育工作问题。

    在革命前，贵族小姐和小市民阶层的姑娘们学习知识的目的是想做个漂亮的新娘和妻子，跟上时髦。她们认为，通晓外国语、能歌善舞、会玩弄乐器，可增加选择理想配偶的机会。

    对fù女受教育的意义作这种狭隘理解的人，今天已经为数寥寥，可是仍然有些母亲向女儿灌输一些错误思想，说什么女人的理想是能过上富裕和安适的生活；只有嫁给一个有相当社会地位的人才能实现这种理想；姑娘要学会卖弄风情。

    抱有这种“一帆风顺”找个理