fù女的本质特征，否则是反常的。但问题不限于此。自然界和人类发展的历史进程赋予fù女的工作比男人的工作更精细、更富有情趣。我们男人甚至赞美fù女的体力柔弱，这并没有什么可以奇怪的。这种事实似乎唤醒我们要本能地爱护fù女。不言而喻，柔弱和巨大的精神力量兼而有之的时候，才具有积极的意义。女xìng美的全部魅力就寓于这种结合之中。fù女在解决家庭道德生活中的重大问题时所表现出来的意志坚定、始终如一、原则精神和言行一致，都保证做母亲的fù女在树立家庭的道德风气中起主导作用。

    骤然看来，似乎在家庭日常生活里最难表现出刚毅精神、顽强意志、道德意识与道德行为的统一。可是要知道，家庭的道德面貌恰恰取决于fù女的精神力量。特别是在全面展开共产主义建设的今天，家庭基础的精神心理因素较之家庭成员的物质联系和依存关系更被提到了首位。

    在哪些精神心理领域更要求fù女有顽强意志和道德原则xìng呢？首先是在维护、树立和发展自己的社会美德方面。fù女在家庭中的道德威信取决于她在何种程度上珍惜她的社会面貌，在何种程度上维护自己的社会独立xìng。她的女xìng美也取决于她在这方面表现出来的坚强意志、刚毅精神和不退让随和。对fù女来说，在这方面埋藏着表现出软弱和退让的更多危险。许多丈夫认为，妻子脱离生产能给她带来莫大欢乐。他们千方百计地让妻子为“家庭和丈夫”效劳，还认为这是他们豁达的表现。他们毫不考虑fù女因脱离集体的有意义的社会生产劳动会被厨房里烦琐的、使人愚钝的劳动耗尽精力。按列宁的话说，这些活儿使fù女变成了家庭奴隶。

    fù女因放弃原则，不断做出微小让步，最后会落入这般境地。刚毅倔强、意志坚定的fù女不会允许发生这种情况，她们能够发现什么威胁她的道德尊严，善于把家务劳动分给家里的每个人。

    软弱、意志不坚强的fù女常常欣然同意丈夫在智力上居于领先地位。她们认为，丈夫应提高自己的学识，应学习，应有所发展，而她则应伺候丈夫，给他创造条件。她把这看作是幸福。可是要知道，这种幸福是浅薄的、不可靠的。聪明的、坚强的fù女认为这种“幸福”严重威胁着她们的道德尊严。她们的禀赋、才智与男人一样，甚至大大超过男人。她们能刻苦学习，不断提高自己的知识水平。妻子即使不参加函授学习，也可以做到不低于丈夫的文化水平。但如果她认识到女xìng美的确立和发展，在很大程度上取决于智力的发展，取决于她能脱离家庭小圈子多远，她就会过一种充满智力追求的生活，丈夫也会承认她在智力上与他平等，甚至是居于领先地位。在后一情况下，如果丈夫确信妻子比自己聪明，如果妻子不炫耀这种优势而善于利用它来树立自己在家庭中的道德威信，那么她的女xìng美就会成倍地增长，她在丈夫的眼里就会具有特别大的魅力，她就会永远保持自己的外形美和内心的崇高精神。这种fù女把自己的智慧、自己的精神发展作为影响自己丈夫和孩子的一个重要手段。因此，对fù女来说，最为重要的是不要停留在结婚时的水平上，当然这对男人来说同样是重要的。

    我从生活中再援引一个例子。

    我知道一个聪明、坚强的fù女，她只有小学文化程度，同一位受过高等教育的农学家结婚了。她由于意志顽强，在智力上不仅未落后于丈夫，反而在家庭中牢固地取得了领先地位。

    从结婚初期起，她就潜心阅读她丈夫喜好的各种书籍。她不仅读农业技术、土壤学和化学等科普读物，也注意欣赏文艺作品。

    当然，她所以这样做并不是从逻辑分析中受到了什么启示，而首先是因为有着强烈的求知yù，其次因为她有着道德尊严，不甘