了。我和一个女友谈过我的疑虑，她说我是个幻想家。我感到我和他一起生活将非常寂寞无聊，不会有什么乐趣。现在全国人民都关注着未来，可是他的心肠为什么那样冷漠呢？为什么他嘲笑我所珍爱的一切呢？”

    母亲做得对。她给女儿写信说，要珍惜在全体人民面前展现的最大快乐。“这种欢乐应当高于一切”，她写道：“今天在你的面前展现出光明、美好的世界。为什么要把自己的生活仅仅拴在家庭、厨房、喂鸡、养猪上呢？根据维克多的话，可以看出他对你的态度。显然，你一旦做了他的妻子，他就会要你退职，接着而来的就是对你的指责：我养活你。女儿，这种情况可糟得很啊！表面上闪光的，不全是美。美蕴蓄在人的心灵里。你很敏锐，这很好。任何时候都要倾听心灵之声。在要按照良心的吩咐去做你应该做的事。生活中最为宝贵的，是人。无论多么珍贵的物品也不能与人的心灵所创造的财富相比。”

    新人的道德面貌的高尚，人对人的严格要求，恰恰是在这些事情上表现出来的。先进分子在瞻望未来的时候，他想的不是要得到什么物品，以满足个人物质上的需要；他想的是精神进步，以及社会向每个人提出的新要求。男女青年提出，今后要不懈地努力提高智力和审美力，要获得高等教育，这不是偶然的。 正如许多年轻人所说，他们有这种追求不是想在生活中得到什么好处，而是“为了自己”，“为了满足心灵的需要”。这种理想是有着坚实的基础的 人民都相信自己的祖国会有光明、美好的未来；相信社会主义制度坚如磐石；相信在我们的社会里人与人之间的关系是符合高尚道德的；相信人民不再为须臾不可缺少的面包而担心。社会理想照耀着男女的道德审美关系；从全体人民都享有巨大幸福的观点来看，个人幸福的意义是不可估量地增大了。爱情不仅是这一代人的，也是未来各代人的欢乐和幸福的源泉。人们由此懂得了并深深体验到家庭的荣誉和尊严，并由此产生了对父母之间、父母与子女之间的相互关系的圣洁和高尚道义xìng的向往。在相爱的人的心目中，他们的个人幸福越得到人民幸福之光照耀，家庭的荣誉感也就越强烈。

    在这种放眼未来的观点中也展现了我们在前面提到的相互属于对方的高尚情cāo。彼此忠贞不渝，这意味着两人决心沿着充满艰难险阻、但又无限光明的生活道路奔向既定的目标。在这条道路上可能遇到一个人难以克服的困难，可是在忠实伴侣的帮助下，任何困难都是可以克服的。我属于心爱的人，这意味着为实现共同的目标，我决心献出全部力量。

    即使在剥削阶级社会里，先进分子的爱情也有着相互忠贞不渝的高尚的道德基础。他们把争取人类利益视做个人的理想，为祖国的未来不惜献出自己的生命。两颗心的高尚结合，如果用这种概念的传统的诗的形象来表达，那么对他们来说，就是爱情的明灯里的永不熄灭的火。这些人的爱情本身就是年轻一代的道德审美关系的范例。教师的任务是把这种在先进分子的心灵里培育出来的高尚情cāo变成年轻人的行为准则。

    可以说，现在有一些实际的lún理学问题令年轻人焦虑不安。其中一个令人十分关注的问题。就是有着不同的文化水平、兴趣和爱好的年轻人如果生活在一起会不会得到幸福？爱情能不能让这种人结合？他们提出这类问题是可以理解的，因为随着体力劳动与脑力劳动的接近，已把从前相隔甚远的许多人的命运联接在一起了；通常称为智力劳动社会集团的特殊地位也已消失 了。关于人的知识素养的概念本身也有了崭新的内容。由于实现机械化、自动化，由于利用科技成果，这不仅改变了劳动的xìng质，也改变了人自身。通常所说的工人和集体农民，不仅是掌握熟练的劳动技能的人而且是有着丰富的精神需求和各种兴趣爱好的人，按知