但是，许多学校总是朝着与这个原则相反的方面进行。它们不去研究儿童在生长中所需要的究竟是什么，只是拿chéng rén所积累的知识，也就是和生长的迫切需要毫不相关的东西强加给儿童。卢梭说：“一个成年人确实必须知道许多东西。可是成年人所应该知道的一切，难道儿童都该、都能学吗？把作为一个儿童用得着的东西教给儿童，你可以看到已经花费他的全部精力了。为什么硬要他学习也许一生用不着的东西，而忽略了那些适应他的目前需要的东西呢？但是，你要问，等到要用的时候再去学那些应当知道的东西，岂不太晚吗？我不能说。但这点我知道，教得太早是不可能的，因为我们的真正教师是经验和感情，成年人除非根据他本身的条件，决不会学习适合他的东西。儿童知道他一定要长大chéng rén；他可能有的关于chéng rén的种种观念，给了他很多教育的机会。但对于他不能领会的那些观念，却不应该使他知道。我的整本书就是支持这个教育基本原理的一个继续的申辩。”

    也许我们大家犯的最大和最常见的错误，就是忘记学习是对付种种现实情况的一种不可缺少的事。我们竟以为人心天然地厌恶学习好比以为消化器官厌恶食物并且必须施加哄骗或威胁一样。现行的教学方法提出许多证明来支持一种信念，即人心反对学习反对他们自己的锻炼。我们没有看到，这种厌恶事实上就是对他们的方法的一种谴责；未看到这样一种迹象，即我们现在提供的教材是人心在继续生长的状态中所不需要的，要不然，用这种方法提供教材就把真正的需要掩盖了。让我们进一步讨论。我们说，只有成年人才能真正学习成年人所需要的东西。的确，成年人当他的学习的愿望继续保持活力时，要比在过早的成年人的营养食物已经窒息了求知的yù望以后更可能学习他应该学的东西。我们缺乏信念，也不轻易相信。我们不断地对我们成年人所知道的东西感到担心，深恐儿童永不会去学它，除非儿童在智力上或实际上运用到这些东西之前，就用训练的方法把它们灌进他的脑里。如果我们能够真正相信，注意当前生长的需要，就可以使儿童和教师都忙于工作，并且对将来需要的学习能够给予最好的可能的保证，那么，教育观念的革新也许能早日完成，而其他所期望的变革多半能满意地进行。

    那么，卢梭告诫必须宁愿失去时间是不足为奇的。他说：“那最大、最重要和最有用的教育法则就是：不要爱惜时间，而要失去时间。假如一个婴儿能从母亲的怀里一跃就跳到理xìng的时期，那么现在的教育就是很适当的了；但是儿童自然的生长，要求一种完全不同的训练。”他又说：“我们现在所用的整个方法是残酷的，因为它为了遥远的不确定的将来而牺牲了现在。我从远处听见那老是拖住我们的假聪明大声叫喊，认为现在没有什么价值，气喘吁吁地去追赶那飞跑似的将来；这种假聪明，把我们引离我们曾经有的惟一的立足点，却永远不能引导我们达到什么地方。”

    总之，如果教育就是各种自然倾向和能力的正常生长，那么注意在生长过程中每天每天所进行的特殊形式，是保证成年生活的种种成就的惟一方法。人的成长是各种能力逐渐生长的结果。儿童时期的真正意义是生长和发展的时期。成熟要经过一定的时间；cāo之过急会导致伤害。儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。所以，为了成年生活上的成就而不顾儿童时期的能力和需要是自杀xìng的。因此卢梭说：“应当尊重儿童时期，不要急于断定它是好是坏。没有到你取代自然的职责时，你要让自然去工作，不要干扰它的活动。你断言你知道时间的价值，惟恐荒废它。你没有认识到误用时间比虚掷光yīn浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。你害怕看到他浪费童年，不做什么事