上，自从他发表《我的教育信条》直到晚年，看不到什么十分明显的变化。他的实用主义教育理论，包括关于教育的功能、目的、过程、教材和教学方法，都已经在他的早期著作中表述出来。如他自己所说，《民主主义与教育》是他的哲学被陈述得最充分的一本著作。实际上，书中的很多东西在他的早期著作中已有所预示，带着一种很熟悉的声音。值得注意的是，他的早期著作是在旧的传统教育和当时社会的急剧变化远远不相适应以及在哲学、心理学、社会学等领域里各种思潮的相互激dàng下出现的，因此，显得更富于时代感和吸引力。他的教育思想就是通过这些著作传播到全世界的。同时，可以清楚地看到，他的这些著作是以美国的“经验”为素材加工构成的，是为维护资本主义社会秩序服务的。

    ①杜威：《从绝对主义到现实主义》，1930年，见罗伯特?乌利希：《三千年的教育智慧》，1963年，哈佛大学出版社。

    杜威是彻底的联结主义者。黑格尔的唯心哲学在他的思想上留下了不可泯灭的痕迹，辩证法的因素弥漫在他的著作中。应特别提到的是达尔文学说对他的深刻影响。杜威表述的一些基本概念，如“经验”“生长”“教育中的目的和方法”等，往往牵丝攀藤，累赘，含糊不清，因此，引起人们包括他的门徒的种种误解和争议。尽管这样，杜威仍提供了一个综合xìng的结构，这个结构几乎涉及教育理论的所有方面和本质，包括历史的和现实的，并把它们和社会、政治、文化传统及其历史背景联系起来进行批判xìng的研究和讨论，因此，它是富于启发xìng和生命力的。

    本书选择的杜威的较早时期教育著作洋溢着乐观主义的精神，与此不同的是，1928年他在就任美国进步教育协会名誉会长时发表的《进步教育与教育科学》一文则呼吁人们慎重对待教育事业，谨慎地和谦虚地使用“科学”这个词。教育是一切人类艺术中最困难和最重要的事业。他埋怨人们没有意识到教育事业的复杂xìng。他在最后一篇教育著作《<教育资源的使用>引言》里，回顾了半个多世纪以来他和进步运动的关系，认为这个运动最广泛、最显著的成就是引起了课堂生活气氛的重要变化，同时指出，“没有一种教育或关于任何其他事物是进步的，除非它不断取得进步。”杜威的这句话，对于人们清醒慎重地对待教育事业，从而创造更美好的将来，是意味深长的。

    赵祥麟

    1992年7月20日

    我的教育信条

    My Pedagogic Creed

    by

    John Dewey

    本文译自《杜威全集》（中期著作）第5卷，J.A. 博伊兹顿编，南伊利诺伊大学出版社1972年版，第84~95页。

    第一条  什么是教育

    我认为一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上最形式的、最专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这个过程组织起来或者区分出来。

    我认为惟一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到的社会情景的各种要求所引起的。这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所作的反应，他便知道这些活动