使它复兴。”到

    了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野

    猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住

    自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：”吴国人的贪心

    是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人

    还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，

    另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代

    事奉君王。‘“秦哀公派人婉言谢绝说：”我听说了你们的请求。您暂且住进客

    馆休息，我们考虑好了再告诉您。“申包胥回答说：”我们国君还流落在荒草野

    林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？“申包胥站起来，

    靠着院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《

    无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。

    「读解」

    我们在这里见到了另一种游说方式：动作表演。在言辞游说不起作用的时候，

    就用动作来表演，并且坚持不懈，终于感动了“上帝”，成功地达到了自己的目

    的。我们不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，连水都没有喝

    一口。这个说法虽然论人怀疑有添油加醋的夸张成分，但申包胥的这种精神，也

    够让人感动的了。

    这种做法，也可以叫做不择手段达到目的。申包胥对秦哀公说的那番话，本

    来就是假托楚昭王的名义编造出来的，算得上是“瞒天过海”。他在秦庭的痛哭，

    说不定也是灵机一动想出来的，叫做“随机应变”吧。以一国之大夫的身份，顾

    不得什么脸面啦，体统啦，身份啦，大胆放肆而又坚持不懈地在外国政府的官府

    中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有点“苦ròu计”的味道？

    目的很简单：击败吴国，保住楚国，即“借刀杀人”。身为一个臣子，并未

    受国君之托，敢于如此胆大包天地擅自行动，确实表现了为臣的忠诚不移的美德，

    也可以说体现了“爱国主义”精神吧。哪个国君有了这样的巨子，都是一种幸福，

    何愁成不了大事！

    可惜的是，这种表里如一、当面背后一个样儿的赤胆忠心的巨子太少了

    不是没有，而是太少。

    下一篇（　鲁夹谷之会（定公十年））

    齐鲁夹谷之会（定公十年）

    圣人知礼而有勇

    「原文」

    十年春，及齐平。

    夏，公会齐侯于祝其（1 ），实夹谷。孔丘相（2 ）。犁弥言于齐侯曰（3 ）

    ：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯（4 ），必得志焉。”齐侯从之。孔

    丘以公退，曰：“士兵之（5 ）！两君和好，而裔夷之俘以兵乱之（6 ），非齐

    君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不好。于神为不祥，于

    德为愆义（7 ），于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之（8 ）。

    将盟，齐人加于载书曰（9 ）：“齐师出竟而不以甲车三百乘从我者（10），

    有加此盟！”孔丘使兹无还揖（11），对曰：“而不反我汶阳之田、吾以共命者

    （12），亦如之！”