八〕　据裴注引袁纪改。

    〔九〕　据裴注引袁纪改。

    〔十〕　据裴注引袁纪改。

    周之成、康，岂案三千之文〔一〕，而致刑措之美乎？盖德化刑清所致〔二〕，斯有由也。汉初惩酷刑之弊，务宽厚之论，公卿大夫，相与耻言人 过。文帝登庸，加以玄默。张武受赂，赐金以愧其心；吴王不朝，崇礼以让其失〔三〕。是以吏民乐业，风化笃厚，断狱四百，几于刑措〔四〕，岂非德刑〔兼〕用 之效哉〔五〕？世之论者，yù言刑罚之用，不先德教之益，失之远矣。今大辟之罪，与古同制，免死以下，不过五岁，既释钳□，复齿于人。是以民不耻恶，数为盗 jiān，故刑徒多而乱不治也。苟教之所去〔六〕，一离刀锯，没身不齿，邻里且犹耻之，〔而况乡党乎〕〔七〕？而况朝廷乎？如此，则夙沙、赵高之俦，无所施其 恶，则陈纪所谓“无yín放穿窬之jiān”，于是全矣。

    〔一〕　书吕刑曰：“五刑之属三千。”“三千”乃刑法条文也。

    〔二〕　“刑清”，裴注引袁纪作“ 渐渍”。

    〔三〕　以上两句出自汉书文帝纪赞。按张武受金之事，史焉不详。吴王濞不朝，文帝纳吴使者谏，则赐吴王几杖，老可不朝。事见汉书荆燕吴传。

    〔四〕　亦本自汉书文帝纪赞。

    〔五〕　据裴注引袁纪补。

    〔六〕　裴注引袁纪“教之所去”作 “罚当其罪”。

    〔七〕　据裴注引袁纪补。

    古者察言观行，而善恶彰焉。然则君子之去刑辟，固已远矣。设有不幸，则〔八〕（入）议之所宥也〔一〕。若夫卞和史迁之冤〔二〕，yín刑之所及 也。苟失其道，或不免于大辟，而况ròu刑哉！又相刑之与枉杀人，其理不同，则死生之论善已疏矣。汉书：“斩右趾及杀人先自告；吏坐受〔赇〕（财），守官物而 即盗之，皆弃市。”〔三〕此班固所以谓当生而令死者也〔四〕。今不忍截刻之惨，而安剿绝之悲，此皆治体之所先，而有国所宜改者也。

    〔一〕　据黄本、南监本及裴注改。

    〔二〕　“夫卞”原误作“天下”，迳改。

    〔三〕　出汉书刑法志。据其文及裴注所引袁纪改“财”作“赇”。

    〔四〕　汉书刑法志曰：“且除ròu刑者，本yù以全民也，今去髡钳一等，转而入于大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者岁以万数，刑重之所致也。 ”

    刘表病死。少子琮领荆州。

    九月，刘琮降曹cāo。

    刘备率众南行，曹cāo以精骑追之，及于当阳。备与诸葛亮等数十骑邪趣汉津〔一〕。

    〔一〕　三国志先主传“邪”作“斜 ”。按汉书司马相如传曰：“邪与肃慎为邻。”注“读为斜。谓东北接也。”袁纪此“邪”，亦当读如“斜” 。时备东奔汉津，遇关羽，遂得渡沔水而至夏口。

    徐庶母见获，庶辞备而指其心曰：“本与将军共图王霸之业，以此方寸之地也。今失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此辞。”遂诣曹cāo。

    cāo既有荆州水军十万，将顺流东伐，吴人振恐，议者咸劝孙权迎cāo。周瑜曰：“不然。cāo虽讬名汉相，其实汉贼。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据 江东，地方数千里，精兵足用，英豪乐业，尚当横行天下，为汉除残去害。况cāo自送死，何迎之有？瑜得精兵三万，保为将军破之。”权曰：“老贼yù废汉天子自立 久矣，徒忌二袁、刘表与孤耳。今数雄巳灭，唯孤存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”

    刘备至夏口，诸葛亮谓备曰：“事急矣，请求救于孙将军。”时权军于柴桑，备使亮说权曰：“海内丧