非正”者，礼：诸侯世子誓於天子，摄其君则下其君一等，未誓则以皮帛继子男。此谓会同急趋王命者也。今曹伯或有疾朝，虽关朝鲁，未是急事，而使世子摄位来朝，故云非正也。《公羊》以为世子不合朝，惟《左氏》以为得行朝礼。

    《尸子》曰：“夫已，多乎道。”邵曰：“已，止也。止曹伯使朝之命，则曹伯不陷非礼之愆，世子无苟从之咎，鲁无失正之讥。三者正，则合道多矣。”○愆，去虔反。

    十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒。桓无王，其曰王，何也？正终生之卒也。徐乾曰：“与夷见弑，恐正卒不明，故复明之。”○复，扶富反。

    [疏]注“徐乾”至“明之”。○释曰：案范答薄氏之駮云，“曹伯亢诸侯之礼，使世子行朝，故於卒示讥，则传云正者，谓正治其罪”，则与徐解不同。而引其说者，以徐乾之说得通一家，故引之。范意仍与徐异。或以范意权答薄氏，故云讥曹伯，若正说仍与徐同。

    夏，五月，葬曹桓公。

    秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。桃丘，卫地。桓弑逆之人，出则有危，故会皆月之。卫侯不来，无危，故时。弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。倡会者卫，鲁至桃丘而卫不来，故书弗遇以杀耻。

    [疏]“弗遇”至“辞也”。○释曰：遇者，志相得之名，故此弗遇，志不相得也。“弗，内辞也”者，其实鲁公弗被遇，托言卫侯不遇，故云：“弗，内辞也。”○注“倡会”至“杀耻”。○释曰：以经书“会”，故知倡会者卫。托言卫侯不遇，则若卫侯不蒙鲁公之接，故云“杀耻”也。

    冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。结日列陈则日。传例曰：“不日，疑战也。”○陈，直觐反。来战者，前定之战也。先已结期战。○先，苏荐反。内不言战，言战则败也。两敌故言战，《春秋》不以外敌内，书战则败。不言其人，以吾败也。不言及者，为内讳也。为，于伪反。

    [疏]“来战”至“讳也”。○释曰：“内不言战”，又发传者，公败宋师，起例之始。此战没公，故重发例以明之也。“不言其人”者，谓不称公也。“不言及”者，谓不云及齐侯、卫侯、郑伯也。传与下十七年传文同，但观经立说，故二处有异耳。

    十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。恶曹，地阙。

    夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。寤，吾故反。

    秋，七月，葬郑庄公。庄公杀段，失德不葬，而书葬者，段不弟，於王法当讨，故不以杀亲亲贬之。○弟，下并音悌，又如字。

    [疏]注“不以”至“贬之”。○释曰：此据晋侯杀世子申生不言葬而发。

    九月，宋人执郑祭仲。祭，氏。仲，名。执大夫有罪者例时，无罪者月，此月者，为下盟。○祭，侧界反。

    [疏]注“祭氏”至“下盟”。○释曰：知仲名者，以仲立恶黜正，无善可褒，故知仲名也。云“有罪者例时”者，庄十七年“春，齐人执郑詹”，经不书月，传曰：“以人执，与之辞也。”是执有罪书时之文也。言“无罪者月”者，成十六年“九月，晋人执季孙行父，舍之於苕丘”，彼虽为危，书月，亦是无罪之例也。今祭仲有罪，而经书月，故注解之，书月者，为下盟耳。案襄二十七年“秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟於宋”，书日，下云“柔会宋公、陈侯、蔡叔，盟于折”，不日者，柔是大夫之未命者也，不得同正大夫。又下贵於士，故虽得书名，仍从卑者之盟不日之例也。

    宋人者，宋公也。其曰人，何也？贬之也。恶其执人权臣，废嫡立庶。○恶，乌路反。嫡，丁历反。

    突归于郑。突，郑厉公。昭公之弟，庄公之子。曰突，贱之也。曰归，易辞也。传例曰：“归为善，自某归次之。”此传曰：