。予问以养生，曰：「君今如器己破，难成道。」予徧以术问之，如导引、咽纳、烧鍊，皆非是。予曰：「竟以何者为是？」徐曰：「人但养成婴儿，何事不了！」予曰：「尝有人于百里之外见姑，襁婴儿往耶？」微笑不答。予偶复谓曰：「姑家在岳庙前，庙中望水西，山林极佳，姑亦常至庙上否？」曰：「我道家，不信神佛，未常往也。」予曰：「道家不信神，可也；如佛，与道何异？佛说《般若心经》与道家《清净经》文意皆同。」姑诵《清净经》，予觉其不习佛法，因问之曰：「经所谓『五蕴』，何物也？」曰：「五行是也。」予笑曰：「姑未常学佛，而遽忽之，可乎？『五蕴』则所谓色、受、想、行、识是矣。」姑默默而已。

    费长房以符制服百鬼其后鬼窃其符

    成都道士蹇拱辰，善持戒，行天心正法，符水多验，居京城为人治病，所获不赀。元佑末，自天坛来，予问之曰：「世传费长房得符于壶公，以是制服百鬼，其后鬼窃其符，因以杀长房。子为天心正法，亦知此何等符耶？且符既能制百鬼，不免为鬼所窃，何也？」拱辰不能答，反问予曰：「公岂知此符也？」予告之曰：「此非有符。以法救人，而无求于人，此则符也。道士之行法者，必始于廉，终于贪，此长房所以失符而死也。」拱辰称善。今不见拱辰六年矣，闻其法不衰，岂能信用吾言耶！

    徐三翁善言人灾福

    泰州天庆观布衣徐三翁，不知所从来，日扫观中地，非众道士残食不食，时言人灾福，必应。予兄子瞻自黄州起知登州，见而问之，曰：「君无作官即善。」子瞻信之而不能用，其后果有岭南、海南之行。时予亦自绩溪被召为校书郎，至高邮，遇秦观。观适yù见翁，予因讬问之。翁书《灵宝度人经》二句授之，曰：「运当灭度，身经太yīn。」道家言道士尸假，谓之「身经太yīn」。后七年，予自门下侍郎谪知汝州，自汝复来袁州，未至，徙筠，自筠徙雷，自雷徙循，自执政为散官，居岭南，岂非「身经太yīn」耶？然方赴袁州，过淮南，复遣人往问翁。翁复书二句授之，曰：「十遍转经，福德立至。」谓所遣人曰：「十，数也。过去十，见在十。」观中人言，翁每有所书，未尝自解释，宜谨识之。予见之，惊曰：「术者言予已过戌运，十年多福，见行酉运，十年多厄，岂翁所谓也。」按经文，「身经太yīn」与「十遍转经」，一章前后语也。今予流窜患难，已六年矣，岂十年之间，当有再生之理？即异日北归，当谒公谢之。

    2004年12月13日 ver.1.0

    目录

    自引

    卷一

    梦中见老子言杨绾好杀高郢严震皆不杀

    烧金方术不可授人

    养生金丹诀

    慎勿以刑加道人

    卷二

    医术论三焦

    王江善养生

    赵生挟术而又知道

    卷三

    与王介甫论青苗盐法铸钱利害

    论榷河朔盐利害

    议遣八使搜访遗利

    卷四

    许遵议法虽妄而能活人以得福

    张次山因一婢知周高而刺配海岛

    契丹来议和亲

    议卖官麴与榷酒事

    江东诸县括民马

    卷五

    议定吏额

    放买扑场务欠户者

    不听秘法能以铁为铜者

    王子渊为转运以贱价收私贩rǔ香

    辨人告户绝事

    言水陆运米难易

    卷六

    享祀明堂礼毕更不受贺

    戚里仆隶不得改官

    皇后外家皆当推恩

    李湜复议罢莳