，碁没石中，马蹄迹处，于今尚存〔五九〕，虚妄若此，非一事也。予以空伪〔六０〕，承乏〔六一〕东岳，忝素〔

    六二〕六载〔六三〕，数聘〔六四〕祈祠〔六五〕，咨问长老贤通〔

    六六〕上泰山者云，谓玺处克石，文昧难知也，殊无有金箧玉牒探筹之事。春秋以为"传闻不如亲见"〔六七〕，亲见之人〔六八〕，斯为审矣。传曰："五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。〔六九〕"其陨落崩薨之日，不能咸至百年。诗云："三后在天。〔七０〕 "论语曰："古皆没。〔七一〕"太史记："黄帝葬于桥山。〔七二〕"骑龙升天，岂不怪乎？乌号弓者，柘桑之林〔七三〕，枝条畅茂，乌登其上，下垂〔七四〕着地，乌适飞去，从后〔七五〕拨杀；取以为弓，因名〔七六〕乌号耳〔七七〕。

    〔一〕　郎本、程本、钟本"守"作 "狩"。

    〔二〕　引书见尧典，释文云："' 守'或作'狩'。"礼记祭义有"天子巡守"文。器案：连举二书名或二作者名于前，继引其文，即不复分别言之，此为汉人着书通例，说详皇霸篇六国条。

    〔三〕　胡本、郎本、钟本无"者" 字。御览六八二引应劭汉官仪："孔子称：'封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。'"续汉书祭祀志补注、困学纪闻十引庄子："易姓而王，封于泰山、禅梁父者，七十有二代，其有形兆垠堮，勒石凡千八百余处。" 史记封禅书正义、通典礼十四引韩诗外传："孔子升泰山观易姓而王，可得而数者七十余人，不得而数者万数也。"史记孝武本纪正义、御览五三六引河图真纪钩： "王者封太山，禅梁父，易姓奉度，继兴崇功者，七十二君。"白虎通封禅篇："孔子曰：'升泰山观易姓之王，可得而数者，七十余君。'"初学记九、御览五三六引桓谭新论："太山之上，有石刻凡千八百余处，而可识知者，七十有二。"淮南缪称篇："泰山之上，有七十坛焉。"高注："封乎泰山，盖七十二君也。"则言七十，盖举成数。又齐俗篇曰："古之王封于泰山、禅于梁父，七十余圣。"司马相如封禅文："续昭夏，崇号谥，略可道者，七十有二君。"说文解字叙："封于泰山者，七十有二代。"论衡书虚篇："太山之上，封可见者，七十有二。"又道虚篇："泰山之上者七十有二君。"史记封禅书："管仲曰：'古者，封泰山，禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。'" 汉书郊祀志同，（又见管子封禅篇）是古自有封泰山者七十二君之说，梁玉绳史记志疑以为七十二代之说不可据，是固不知三皇之事，固若存若亡也，失之拘矣。

    〔四〕　"天"字原脱，今补。白虎通封禅篇："王者易姓而起，必升封泰山何？报告之义也。始受命之日，改制应天，天下太平，功成封禅，以告太平也。"此文本之，正有"天"字。

    〔五〕　史记封禅书正义、书钞九一、御览五三六引五经通义："易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，荷天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。"论衡道虚篇："泰山之上七十有二君，皆劳情苦思，忧念王事，然后功成事立，致治太平，太平则天下和安，乃升太山而封焉。"

    〔六〕　"者"字原脱，据拾补校补。

    〔七〕　"也"字原脱，据拾补校补。

    〔八〕　"宗"，拾补校作"长"，刘师培曰："书钞九十一作'为物之始'。"案：御览五三六引作"始"。

    〔九〕　何本"代"误"伐"。

    〔一０〕"云"字原脱，拾补据山泽篇补，今从之。

    〔一一〕文选蜀都赋注引春秋元命包："山有含精藏云，故触石而出也。"

    〔一二〕"遍雨"，何本、胡本、钟本误作"而遍"。诗卫风河广："谁谓