循道者曰不迹。郭云：“言不循轨迹也。”《小雅·沔彼》云：“念彼不迹。”毛传云：“不迹，不循道也。”是矣。

    不彻，不道也。（彻亦道也。）

    [疏]“不彻，不道也”。○释曰：《小雅十月》云：“天命不彻。”毛传云：“彻，道也。”郑笺云：“不道者，言王不循天之政教。”是也。

    勿念，勿忘也。（勿念，念也。）

    [疏]“勿念，勿忘也”。○释曰：勿念，念也。念即不忘也。若《大雅·文王》篇云：“无念尔祖。”是也。

    {艹爰}、谖，忘也。（义见《伯兮》、《考鳌肥。○{艹爰}、谖音喧。）

    [疏]“{艹爰}、谖，忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰：《卫风·伯兮》云：“焉得谖草。”毛传云：“谖草令人忘忧。”又《考鳌吩疲骸坝朗父ペ巍！笔且病！恫兮》篇本或作{艹爰}草。

    每有，虽也。（《诗》曰：“每有良朋。”辞之虽也。）

    [疏]“每有，虽也”。○释曰：《小雅·常棣》云：“每有良朋，况也永叹。”毛传云：“况，兹。永，长也。”笺云：“每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。”郭云：“辞之虽也”者，言为辞语之虽，无佗义也。

    饣喜，酒食也。（犹今云饣喜馔，皆一语而兼通。）

    [疏]“饣喜，酒食也”。○释曰：《小雅·天保》云：“吉蠲为饣喜。”毛传云：“吉，善。蠲，煲病ｂ幌玻酒食也。”郭云：“犹今云饣喜馔，皆一语而兼通”者，言饣喜之一字兼通酒食两名也。李巡曰：“得酒食则喜欢也。”

    舞、号，雩也。（雩之祭，舞者吁嗟而请雨。○雩音于。）

    [疏]“舞、号，雩也”。○释曰：孙炎云：“雩之祭，有舞有号。”《左传》云：“龙见而雩。”服、杜皆云：“雩之言远也。远为百掀砀嘤辍！薄对铝睢ぶ傧摹吩疲骸按篥У邸！敝Ｗ⒃疲骸蚌В吁嗟求雨之祭也。”郭云：“雩之祭，舞者吁嗟而请雨。”是同郑说也。

    暨，不及也。（《公羊传》曰：“及，我yù之，暨，不得巳。”暨，不得已，是不得及。○暨音忌。）

    [疏]“暨，不及也”。注“《公羊》”至“得及”。○释曰：案《春秋》隐元年“三月，公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰：“及者何？与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也，及犹汲汲也，暨犹暨暨也。及，我yù之；暨，不得已也。”然则暨者非我yù之，事不获已而为会者也，故云不及也。

    蠢，不逊也。（蠢动为恶，不谦逊也。）

    [疏]“蠢，不逊也”。○释曰：蠢，动也。逊，顺也。言蠢动为恶，不谦逊也。《小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”是也。

    如切如磋，道学也。（骨象须切磋而为器，人须学问以成德。）如琢如磨，自芬病＃ㄓ袷之被琢磨，犹人自肥巍＃┥兮亻间兮，恂栗也。（恒战竦。）赫兮ピ兮，威仪也。（貌光宣。）有斐君子，终不可谖兮。（斐，文貌。）道盛德至，善民之不能忘也。（常思咏。○亻间音限。ピ音喧。）

    [疏]“如切”至“忘也”。○释曰：此举《卫风·淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者，《诗》文也。云“道学也”者，作者以释诗也。道，言也。言人之学以成德，如切磋骨象以成器。毛传云：“治骨曰切，象曰磋，道其学而成也。”故郭云：“骨象须切磋而为器，人须学问以成德。”云“如作如磨”者，《诗》文也。云“自芬病闭撸释之也。言人自肥稳缱聊ビ袷。毛传云：“治玉曰琢，石曰磨，听其规谏以自罚如玉石之见琢磨。”郭云：“玉石之被雕磨，犹人自肥巍！痹啤吧兮亻间兮”者，《诗》文也。“