俗云：“运来黄土变成金。”以现在阳世而论，都市寸土寸金，故土可以变金是实事。至于金银纸、往生钱等纸灰，最后也是归土，故能土生金，源于五行相生相克之理。纸必经火始成灰，然其金箔不灭，灰化成土，而水气湿之，可谓得五行之气，yīn魂得后代子孙之金纸，乃是由五脏而得其气也，如人吸收营养份一样，可以促进生长！

    杨生曰：为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢？

    区长曰：亡灵所食者，气也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞没，其只是吸其气味而已。亡魂因靠cāo作为生，或被刑罚后，元气不足，故有者回阳向亲人乞食讨钱，是在求助元气。焚化金银纸，不必太多，取其子孙一点孝心，因为自己在阳世生活富裕，祖先 也无法享受到这份“福气”，故祭拜一番，以慰亡灵，是有道理存在的，如“福气”、“霉气”，不是都是一种气吗？故焚纸有火气，而化亡魂之yīn气，而助其元气，有一番妙用，阳人勿轻视之。然不必焚化太多，否则其无福可享，等于浪费。因此，焚化纸钱，亡魂仅吸其气，非用来买卖，冥间另有其他证卷流通，绝非靠阳世供给。

    济佛曰：纸钱只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡后归真，其元灵“道气”冲天，不用“俗钱、俗气”补充，这点希望众生了悟之。

    杨生曰：说得有理，不然阳间制造冥钞工厂不一，所造品质差异甚大，来到冥国银行，不知如何通用？

    济佛曰：哈哈！阳间制造冥钞工厂甚多，只管赚钱，偷工减料处处可见，若不按实制造，我看来到冥府，遭到退票，那就自作孽了！

    杨生曰：“平民区”之yīn魂，与犯罪亡魂有何不同？

    区长曰：“平民区”之亡魂较为自由，不太受到拘束，但要到阳间，须要批准方可，不过七月可以轮班外出，若是罪魂，则大不相同，平时受刑罚，除非自己祭辰或特殊情形，难以外出，七月则例外，罪较轻者，可以外出游玩。

    杨生曰：原来如此。

    济佛曰：劝世间阳人多修身悟道，了觉真理，看破幻身是假，以免死后，仍然如在世间想法，到“平民区”来还要cāo劳工作，那太不值得了。不得超生了死之道，则生如死，死如生，生生死死，在轮回圈内打转，永无出头之日，今日时刻已到，准备回堂。

    区长曰：命各官员排班送驾。

    杨生曰：感谢区长之指导，先告辞了。………

    济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。

    地狱游记

    第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司

    济公活佛 降 (67)戊午年六月十六日

    诗曰：

    魂归聚善再修功。炼xìng磨心苦用功。

    道法文诗深究学。人间救世显灵通。

    济佛曰：今日游冥安排往“聚善所”，及“赏善司”、“罚恶司”，“地狱游记”著作至今已将近结束， 老衲深喜发善心印者甚为踊跃，真是善与人同，如此始不负二年来神人奔波于地府之苦心了，唯愿天下苍生认真处理归真，善道是从，“地狱游记”一书乃是各教同循之真理，凡研阅者，其身心受益非浅， 老衲不费唇舌唠叨一番，无非希望众生戒恶从善，所做是好事，人称是好人，一片苦口婆心，愿天下有心人并鸣吧！杨生准备上莲台。

    杨生曰：我已坐稳，请 恩师起程吧！………

    济佛曰：已到了，杨生下莲台。

    杨生曰：“聚善所”已在眼前，好像一座学校，外面干净万分，还种有各种花木，不像囚狱yīn森森的。

    济佛曰：“聚善所”就是yīn府之学校，专门培养神职人员！

    杨生曰：所门已开，官员们正排班迎接我