-------------------------------------------------------

    本书由松语文学www.16sy.com【去意已决】整理上传

    附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!

    如不慎该资源侵犯了您的权利，请麻烦通知我及时删除，谢谢！

    -------------------------------------------------------

    小说下载尽在http://www.16sy.com--松语文学【染色无痕】整理

    附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!

    第001卷

    【周纪一】起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。

    威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）

    初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。

    臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君

    臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝轮之力

    ，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制

    卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下

    之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼

    也。

    王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言

    君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人

    于君臣之际，未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节

    伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而

    不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。

    夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后

    上下粲然有轮，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨

    ，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子

    而为政，孔子yù先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务

    也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远

    ，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则

    竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰

    ：分莫大于名也。

    呜呼！优、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧

    七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大

    功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，

    叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则

    不众于邾、