莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚

    存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而

    卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏坚名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国

    ，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣

    。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽yù勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不

    顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓

    、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故

    三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

    呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民

    之害糜灭几尽，岂不哀哉！

    初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则

    贤，shè御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵

    人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简

    子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之

    。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中

    而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹-为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎

    ？”简子曰：“保障哉！”尹-损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹-为少，无以晋阳

    为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规

    ，智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰

    ：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。

    今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！-、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相

    乎！”弗听。

    智伯请地于韩康子，康子yù弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃

    于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。

    ”使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子yù弗与。任章曰：“何故弗与？”桓

    子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而

    轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将yù败之，必姑

    辅之；将yù取之，必姑与之。’主不如与之以骄智伯，然后可以择jiāo而图智氏矣。奈何独以吾为智

    氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智

    伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”

    襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“

    浚民之膏泽以实