明也。

    〔2〕昏昏，暗也。

    〔3〕尹氏曰：“《大学》之道，在自昭明德而施于天下国家，其有不顺者寡矣。”

    孟子谓高子曰：“山径〔1〕之蹊〔2〕间〔3〕，介然〔4〕用〔5〕之而成路〔6〕。为间〔7〕不用，则茅塞〔8〕之矣。今茅塞子之心矣。”〔9〕

    〔1〕径，小路也。

    〔2〕蹊，人行处也。

    〔3〕句。

    〔4〕介，音戛。介然，倏然之顷也。

    〔5〕用，由也。

    〔6〕句。路，大路也。

    〔7〕为间，少顷也。

    〔8〕茅塞，茅草生而塞之也。

    〔9〕言理义之心，不可少有间断也。

    高子曰：“禹之声，尚文王之声。〔1〕”孟子曰：“何以言之？”曰：“以追蠡。〔2〕”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？〔3〕”

    〔1〕尚，加尚也。丰氏日：“言禹之乐过于文王之乐。”

    〔2〕追，音堆。蠡，音礼。丰氏曰：“追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也。蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而yù绝，盖用之者多，而文王之钟不然。是以知禹之乐过于文王之于也。

    〔3〕与，平声。丰氏曰：“奚足，言此何足以知之也。轨，车辙迹也。两马，一车所驾也。城中之涂客九轨，车可散行，故其辙迹浅。城门惟容一车，车皆由之，故其辙迹深；盖日久车多所致，非一车两马之力能使乏然也。言禹在文王前千馀年，故钟久而纽绝，文王之钟，则未久而纽全。不可以此而议优劣也。”此章文义本不可晓，旧说相承如此，而丰氏差明白，故今存之，亦未知其是否也。

    曰：“追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也。蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而yù绝，盖用之者多，而文王之钟不然。是以知禹之乐过于文王之于也。〔3〕与，平声。丰氏曰：“奚足，言此何足以知之也。轨，车辙迹也。两马，一车所驾也。城中之涂客九轨，车可散行，故其辙迹浅。城门惟容一车，车皆由之，故其辙迹深；盖日久车多所致，非一车两马之力能使乏然也。言禹在文王前千馀年，故钟久而纽绝，文王之钟，则未久而纽全。不可以此而议优劣也。”此章文义本不可晓，旧说相承如此，而丰氏差明白，故今存之，亦未知其是否也。

    〔1〕失时齐国尝饥，孟子劝王发棠邑之仓，以振贫穷。至此又饥，陈臻问，言齐人望孟子复劝王发棠；而又自言恐其不可也。复，抉又反。

    〔2〕手执曰搏。

    〔3〕卒为善士，后能改行为善也。

    〔4〕之，適也。

    〔5〕负，依也。山曲曰嵎。

    〔6〕撄，触也。

    〔7〕笑乏，笑其不知止也。疑此时齐王已不能用孟子，而孟子亦将去矣，故其言如此。

    孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，xìng也。有命焉，君子不谓xìng也〔1〕。仁之于父子也，义之于君巨也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人〔2〕之于天道也，命也。有xìng焉，君子不谓命也。〔3〕”

    〔1〕程子曰：“五者之yù，xìng也。然有分，不能皆如其愿，

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