〔5〕此言君子虽诲人不倦，又恶夫意之不诚者。

    孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者簿，无所不薄也〔1〕。其进锐者，其退速〔2〕。”〔3〕

    〔1〕已，止也。不可止，谓所不得不为者也。所厚，所当厚者也。此言不及者之弊。

    〔2〕进锐者，用心太过。其气易衰，故退速。

    〔3〕三者之弊，理势必然。虽过、不及之不同，然卒同归于废弛。

    孟子曰：“君子之于物〔1〕也，爱〔2〕之而弗仁。于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”〔3〕

    〔1〕物，谓禽兽草木。

    〔2〕爱，谓取之有时，用之有节。

    〔3〕程子曰：“仁，推己及人，如‘老吾老，以及人之老’。于民则可，于物则不可。统而言之则皆仁，分而言之则有序。”杨氏曰：“其分不同，故所施不能无差等，所谓理一而分殊者也。”尹氏曰：“何以有是差等？一本故也，无伪也。”

    孟子曰：“知者无不知也，当务之为急。仁者无不爱也，急亲贤之为务〔1〕。尧、舜之知〔2〕而不遍物，急先务也。尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧〔3〕，而缌、小功〔4〕之察〔5〕；放饭流歠〔6〕，而问〔7〕无齿决〔8〕：是之谓不知务。”〔9〕

    〔1〕知者固无不知，然常以所当务者为急，则事无不治，而其为知也大矣。仁者固无不爱，然常急于亲贤，则恩无不洽，而其为仁也博矣。

    〔2〕“知者”、“之知”，并去声。

    〔3〕三年之丧，服之重者也。

    〔4〕缌麻，三月；小功，五月：服之轻者也。

    〔5〕察，致详也。

    〔6〕饭，扶晚反。歠，昌悦反。放饭，大饭；流歠，长：不敬之大者也。

    〔7〕问，讲求之意。

    〔8〕齿决，啮断乾ròu，不敬之小者也。

    〔9〕此章言君子之于道，识其全体则心不狭，知所先后则事有序。丰氏曰：“智不急于先务，虽遍知人之所知，遍能人之所能，徒弊精神而无益于天下主治矣。仁不急于亲贤，虽有仁民爱物之心，小人在位，无由下达，聪明日蔽于上，而恶政日加于下。此孟子所谓不知务也。”

    尽心章句下

    盂子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱，及其所不爱〔1〕。不仁者，以其所不爱，及其所爱。”公孙丑曰：“何谓也？”“梁惠王〔2〕以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之。是之谓以其所不爱及其所爱也。〔3〕”

    〔1〕亲亲而仁民，仁民而爱物，所谓“以其所爱，及其所不爱”也。

    〔2〕“梁惠王”以下，盂子答辞也。

    〔3〕“糜烂其民”，使之战斗，糜烂其血ròu也。“复之”，复战也。子弟，谓太子申也。以土地之故及其民，以反之故及其子，皆以其所不爱及其所爱也。此承前篇之末三章之意，言仁人之恩自内及外，不仁之祸由疏逮亲。

    盂子曰：“《春秋》无义战，彼善于此，则有之矣〔1〕。征者上伐下也，敌国不相征也。〔2〕”

    〔1〕《春秋》每书诸侯战伐之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中“彼善于此”者则有之，如召陵之师之类是也。

    〔2〕征，所以正人也。诸侯有罪，则天子讨而正之。此《春秋》所以无义战也。

    孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》〔1〕。吾于《武成》，取二三策而已矣〔2〕。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？〔3〕”

    〔1〕程子曰：“