情”，盖各以其类而应也。〔5〕夫，音扶。〔6〕襁，居丈反。织缕为之，以约小儿于背

    者。〔7〕焉，於虔反。〔8〕杨氏曰：“樊须游圣人之门而同稼圃，志则陋矣，辞而辟之可

    也。待其出而后言其非，何也？盖于其问也，自谓农圃之不如，则拒之者至矣。须之学疑不及

    此，而不能问。不能以三隅反矣，故不复。及其既出，则惧其终不喻也，求老农老圃而学焉，

    则其失愈远矣。故复言之，使知前所言者意有在也。”

    〔1〕种五穀曰稼。〔2〕种蔬菜曰圃。〔3〕小人，谓细民，孟子所谓小人之事者也。〔4〕

    好，去声。礼、义、信，大人之事也。好义，则事合宜。情，诚实也。“敬”、“服”、“用

    情”，盖各以其类而应也。〔5〕夫，音扶。〔6〕襁，居丈反。织缕为之，以约小儿于背

    者。〔7〕焉，於虔反。〔8〕杨氏曰：“樊须游圣人之门而同稼圃，志则陋矣，辞而辟之可

    也。待其出而后言其非，何也？盖于其问也，自谓农圃之不如，则拒之者至矣。须之学疑不及

    此，而不能问。不能以三隅反矣，故不复。及其既出，则惧其终不喻也，求老农老圃而学焉，

    则其失愈远矣。故复言之，使知前所言者意有在也。”

    对：虽多，亦奚以为？”〔4〕

    〔1〕《诗》本人情，该物理，可以验风俗之盛衰，见政治之得失。其言温厚和平，长于风谕。

    故诵之者，必达于政而能言也。〔2〕使，去声。〔3〕专，独也。〔4〕程子曰：“穷经将以

    致用也。世之诵《诗》者，果能从政而专对乎？然则其所学者，章句之未耳，此学者之大患也。”

    子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

    子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”〔1〕

    〔1〕鲁，周公之后。卫，康叔之后。本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似，故孔子叹之。

    子谓卫公子荆〔1〕善居室。“始有，曰：‘苟〔2〕合〔3〕矣。’少有，曰：

    ‘苟完〔4〕矣。’富有，曰：‘苟美矣。”〔5〕

    〔1〕公子荆，卫大夫。〔2〕苟，聊且粗略之意。〔3〕合，聚也。〔4〕完，备也。〔5〕

    言其循序而有节，不以yù速、尽美累其心。杨氏曰：“务为全美，则累物而骄吝之心生。公子

    荆皆曰‘苟，而已，则不以外物为心，其次易足故也。”

    子適卫，冉有僕〔1〕。子曰：“庶〔2〕矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何

    加焉？”曰：“富之。〔3〕”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

    〔4〕

    〔1〕僕，御车也。〔2〕庶，众也。〔3〕庶而不富，则民生不遂，故制田里、薄赋敛以富之。

    〔4〕富而不教，则近于禽兽。故必立学校、明礼义以教之。胡氏曰：“天生斯民，立之司牧，

    而寄以三事。然自三代之后，能举此职者，百无一二。汉之文、明，唐之太宗，亦云庶且富矣。

    西京之教无闻焉。明帝尊师重傅，临雍拜老，宗戚子弟莫不受学；唐太宗大召名儒，增广生员，

    教亦至矣，然而未知所以教也。三代之教，天子公卿躬行于上，言行政事皆可师法。技二君者，

    其能然乎？”

    子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”〔1〕

    〔1〕期月，谓周一岁之月也。可者，仅辞，言纲纪布也。有成，治功成也。尹氏曰：“孔子

    叹当时莫能用已也，故云然。”