。杖者何？爵也。无爵而杖者何？担主也（15）。非主而杖者何？辅病也。童子何以不杖？不能病也。fù人何以不杖？亦不能病也。绞带者，绳带也。冠绳缨，条属（16），右缝；冠六升，外毕（17）；锻而勿灰（18）。衰三升。菅屦者，菅菲也（19），外纳（20）。居倚庐（21），寝苫枕块，哭昼夜无时。歠粥（22），朝一溢米（23），夕一溢米。寝不脱绖带。

    既虞（24），翦屏柱楣（25），寝有席，食蔬食，水饮，朝一哭、夕一哭而已。既练（26），舍外寝（27），始食菜果，饭素食，哭无时。父。

    《传》曰：为父何以斩衰也，父至尊也。诸侯为天子。

    《传》曰：天子至尊也。君。

    《传》曰：君至尊也。父为长子（28）。

    《传》曰：何以三年也？正体于上（29），又乃将所传重也（30）。庶子不得为长子三年（31），不继祖也。为人后者（32）。

    《传》曰：何以三年也？受重者，必以尊服服之（33）。

    何如而可为之后？同宗则可为之后（34）。何如而可以为人后？支子可也。为所后者之祖父母、妻，妻之父母、昆弟、昆弟之子，若子。妻为夫。

    《传》曰：夫至尊也。妾为君（35）。

    《传》曰：君至尊也。女子子在室为父（36），布总（37），箭笄（38），髽（39），衰，三年。

    《传》曰：总六升，长六寸（40），箭笄长尺，吉竿尺二寸。子嫁（41），反在父之室（42），为父三年。公士大夫之众臣，为其君布带、绳屦。

    《传》曰：公、卿、大夫室老（43）、士（44），贵臣。其余皆众臣也。

    君，谓有地者也。众臣杖，不以即位。

    近臣（45），君服斯服矣。绳屦者，绳菲也。

    疏衰裳齐（46）、牡麻绖（47）、冠布缨、削杖（48）、布带、疏屦（49），三年者。

    《传》曰：齐者何？缉也。牡麻者，枲麻也。牡麻绖，右本在上，冠者沽功也（50）。疏屦者，藨蒯之菲也（51）。父卒则为母（52），继母如母。

    《传》曰：继母何以如母？继母之配父，与因母同（53），故孝子不敢殊也。慈母如母。

    《传》曰：慈母者何也？传曰（54）：妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰：“女以为子。”命子曰：“女以为母。”若是，则生养之，终其身如母，死则丧之三年如母，贵父之命也。母为长子。

    《传》曰：何以三年也？父之所不降，母亦不敢降也（55）。

    疏衰裳齐，壮麻绖，冠布缨，削杖，布带，疏屦，期者（56）。

    《传》曰：问者曰：“何冠也？”曰：“齐衰、大功，冠其受也（57）。

    缌麻、小功，冠其衰也。带缘各视其冠（58）。”父在为母。

    《传》曰：何以期也？屈也（59）。至尊在，不敢伸其私尊也（60）。

    父必三年然后娶，达子之志也。妻。

    《传》曰：为妻何以期也？妻，至亲也。出妻之子为母（61）。

    《传》曰：出妻之子为母期，则为外祖父母无服。传曰：绝族无施服（62），服亲者属（63）。出妻之子为父后者，则为出母无服。传曰：与尊者为一体，不敢服其私亲也。父卒，继母嫁，从，为之服，报。

    《传》曰：何以期也？贵终也。不杖，麻屦者，祖父母。

    《传》曰：何以期也？至尊也。世父母，叔父母（64），《传》曰：世父、叔父，何以期也？与尊者一体也（65）。然则昆弟之子何以亦期也？旁尊也，不足以加尊焉，故报之也（66