五知气运，以明岁序，补泻温凉，按时处治。

    六明经络，认病不错，脏腑洞然，今之扁鹊。

    七识yàoxìng，立方应病，不辨温凉，恐伤xìng命。

    八会pào制，火候详细，太过不及，安危所系。

    九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔晤。

    十匆重利，当存仁义，贫富虽殊，yào施无二。

    一、病家十要∶

    一择明医，于病有裨，不可不慎，生死相随。

    二肯服yào，诸病可却，有等愚人，自家担搁。

    三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。

    四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。

    五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救获。

    六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自爽。

    七节饮食，调理有则，过则伤神，太饱难克。

    八慎起居，jiāo际当祛，稍若劳役，元气愈虚。

    九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家。

    十勿惜费，惜之何谓，请问君家，命财孰贵。

    一、医家、病家通病

    一、南方人有患病者，每延医至家诊视后，止索一方，

    命人购yào于市。不论yào之真伪，有无pào制辄用。服之不效，不责己之非，唯责医之庸，明日遂易一医。

    如是者数致使病症愈增，而医人亦惑乱，莫知其所以误也。吁！此由病家之过欤，亦医家之不明欤？

    一、北方人有患病者，每延医至家，不论病之轻重，乃授一二金而索一二剂，刻时奏效。否则，

    即复他求，朝秦暮楚。殊不知人禀有虚实，病感有浅深，且夫感冒腠理之疾；一二剂可愈。至于内伤

    劳痛瘵之症，岂可一二剂可愈哉？此习俗之弊，误于人者多矣，唯智者辨之。

    一、医道，古称仙道也。原为活人，今世之医，多不知此义。每于富者用心，贫者忽略，此非医

    者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而我之浓薄哉？告我同志者，

    当以太上好生之德为心，慎勿论贫富。均是活人，是亦yīn功也。

    一、凡病家延医，乃寄之以生死，礼当敬重，慎勿轻藐。贫富不在论财，自尽其诚，稍亵之，则非

    重命者耳。更有等背义之徒，本得医人之力，病愈思财，假言昨作何福易于某人之yào。所为吝财之计，

    不归功于一人。吁！使不得其利，又不得其名，此辈之心，亦不仁之甚矣。

    一、常见今时之人，每求医治，令患者卧于暗室帷 之中，并不告以所患，止令切脉。至于fù人，

    多不之见，岂能察其声色？更以锦帕之类护其手，而医者又不屑于问，纵使问之，亦不说，此非所以求

    其愈病，将yù难其医乎。殊不知古之神医，尚且以望、闻、问、切四者，缺一不可识病。况今之医未必如

    古之神，安得以一切脉而洞知脏腑也耶？余书此奉告世之患病者，延医至家，罄告其所患，令医者对症切

    脉，了然无疑，则用yào无不效矣。昔东坡云∶“吾求愈疾而

    已，岂以困医为事哉！

    一、吾道中有等无行之徒，专一夸己之长，形人之短。每至病家，不问疾 ，唯毁前医之过，以骇患者。

    设使前医用yào尽是，何复他求？盖为一时，或有所偏，未能奏效，岂可概将前yào为庸耶？夫医为仁道，

    况授受相传，原系一体同道。虽有毫末之差，彼此亦当护 。慎勿訾毁，斯不失忠浓之心也。戒之