色。耳之聪者。可使之听音。可使行针艾者。任之其艾针之能。可使导引行气者。任之其导引之能。口dú者。可使唾痈咒病。手dú者。可使按积抑痹。各得其能。方乃可行。其名乃彰。不得其人。其功不成。盖圣人yù得其人。量材而官。授任而治。己不与于其间。而总司其成也。试按龟者。言手dú之人。不可使之行针。即灵寿之物。亦遭其dú手。而况病患乎。惟手巧而甘美者。能活人也。

    朱卫公曰。五十。乃大衍之数。谓不能尽百岁之天年。按、yīn阳别论篇。论五脏气绝。亦合五十之数。此皆出于理数之自然也。夫麟凤龟龙。谓之四灵。圣人制九针之法。所以救民之灾异。岂试以dú手。而伤其灵瑞乎。盖以深戒夫非其人勿传。非其人勿任耳。

    <目录>卷九

    <篇名>论疾诊尺第七十四

    属xìng：黄帝问于岐伯曰。余yù无视色持脉。独调其尺。以言其病。从外知内。为之奈何。岐伯曰。审其尺之缓急小大滑涩。ròu之坚脆。而病形定矣。

    此章以论疾诊尺。从外知内。论疾者。谓论其疾而知其证。诊、视也。诊尺者。谓视其尺肤而知其内。不待视面王之色。持手太yīn之脉。独调其尺。以知其病也。夫胃者。水谷血气之海也。故行于脉中者。至于太yīn之两脉口。持其脉以知脏腑之病。血气之行于脉外者。从手阳明之大络。循经脉之五里。而散行于尺肤。故审其尺之缓急大小滑涩。ròu之坚脆。而病形定矣。盖太yīn主yīn。阳明主阳。

    脏腑雌雄相合。气血色脉之相应也。故脏腑邪气篇曰。脉急者。尺之皮肤亦急。脉缓者。尺之皮肤亦缓。脉小者。尺之皮肤亦减而少。脉大者。尺之皮肤亦贲而起。脉滑者。尺之皮肤亦滑。脉涩者。尺之皮肤亦涩。闵士先曰。小儿视虎口纹。乃手阳明之色。与手太yīn之脉相应者也。

    视人之目窠上微

    痈。如新卧起状。其颈脉动。时咳。按其手足上。 而不起者。风水肤胀也。（壅痈同 窈同）

    此论其疾而知其病也。足太阳之脉。起于两目。而下出于颈项。太阳之上。寒水主之。太阳之气。

    营运于肤表。

    此水随气而溢于皮肤之间。故目窠微肿。颈脉动而肤胀。咳者。水留于皮毛。而动其肺气也。风水者。因外受于风。风行而水涣也。

    尺肤滑其淖泽者。风也。尺ròu弱者。解 安卧。脱ròu者。寒热不治。尺肤滑而泽脂者。风也。尺肤涩者。

    风痹也。尺肤粗如枯鱼之鳞者。水 饮也。尺肤热甚。脉盛躁者。病温也。其脉盛而滑者。病且出也。

    尺肤寒。其脉小者。泄少气。尺肤炬然先热后寒者。寒热也。尺肤先寒。久大之而热者。亦寒热也。

    此论诊尺而知外内之病也。夫津液淖泽于皮肤。故尺肤滑其淖泽者。知风在于皮肤。而鼓动其津液也。脂者。肌ròu纹理间之脂膜。尺肤滑而泽脂者。风在于肌ròu间也。夫在外者。皮肤为阳。筋骨为yīn。病在阳者。名曰风病。在yīn者。名曰痹。如尺肤涩者。此风痹于筋骨间也。此以尺肤之淖泽滑涩。

    而知风邪之浅深也。肌ròu者。五脏元真之所通会。脾土之所主也。故尺ròu弱者。主脾土虚而解 安卧。

    解者。懈惰也。脱ròu者。形损也。寒热者。yīn阳血气虚也。阳虚则发寒。yīn虚则发热。yīn阳形气。

    皆已虚脱。故为不治。如枯鱼之鳞者。皮肤起寒粟也。寒者水之气。此水邪 饮于内。故寒色见于外也。温病者。寒dú藏于肌肤。至春发为温病。故尺肤热甚而脉盛躁者。知其为病温也。其脉盛而滑者。

    知病且出于外也。尺肤寒其脉小者少气。盖气者。所以温肤热