受气化而出。六腑皆浊。而膀胱之水独清。故足太阳外合于清水。内属于膀胱而通水道焉。渭水出于雍州。合泾 漆沮沔水。而渭水独清。诸阳皆浊。而胆为中精之府。独受其清。故足少阳外合于渭水。内属于胆。海水汪洋于地之外。而地居海之中。阳明居中土。为万物之所归。又为水谷之海。故足阳明外合于海水。而内属于胃。湖水有五湖。即洞庭彭泽震泽之类。脾位中央而灌溉于四旁。故足太yīn外合于湖水。而内属于脾。汝水发源于河南天息山。河南居天地之中。夫天居地上。

    见者一百八十二度半强。地下亦然。北极出地上三十六度。南极入地下亦三十六度。而嵩正当天之中极。盖天气包于地之外。又从中而通贯于地中。故名天息。肾主天一之水。而为生气之原。上应于喉以司呼吸。故足少yīn外合于汝水。而内属于肾。渑水出于清州之临淄。而西入于淮。天下之水。

    皆从东去。渑水自东而来。故应足厥yīn东方之肝木。淮水自海水而入于淮泗。小肠受盛胃之水液。

    而济泌于膀胱。故手太阳外合于淮水。内属于小肠。漯济乃西北之大水。漯合济而入于 豫诸州。

    少阳为君主之相。yīn阳相合。故手少阳合于漯水。而内属于三焦。江水自西属之岷山发源。曲折万里。而东入于海。大肠传道水谷。济泌别汁。回肠十六折而渗入膀胱。故手阳明外合于江水。内属于大肠。河源发于星宿海。自干位而来。千里一曲。故曰黄河之水天上来。肺属干金而主天。为水之生源。故手太yīn外合于河水。而内属于肺。济水发源于王屋山。截河而流水不混其清。故名曰清济。潜流屡绝。状虽微而独尊。故居四渎之一。心为君主之官而独尊。故手少yīn外合济水。内属于心。漳水有二。一出于上党沾悬大黾谷。名为清漳。一出上党长子悬鹿谷山。名为浊漳。二漳异源而下流相合。夫血者神气。yīn中之清。心所主也。合厥yīn包络。而流行于经脉之中。犹二水之合流。

    故手心主外合于漳水。内属于心包。此人之所以参天地而应yīn阳也。愚按、膀胱为水府。主受藏津液。津液随三焦出气。以温肌ròu。三焦下俞。出于委阳。并太阳之正。入络膀胱。约下焦。是中焦所生之津液。即随中焦之气而出。膀胱所藏之津液。即随下焦之气而出。营运于肤表。以温肌ròu。

    充皮肤。故示从容论曰。怯然少气者。是水道不行。形气消索也。曰通水道者。谓水道之上通于天。

    非独下出之溲便也。

    凡此五脏六腑。十二经水者。外有源泉。而内有所禀。此皆内外相贯。如环无端。人经亦然。

    故天为阳。地为yīn。腰以上为天。腰以下为地。故海以北者为yīn。湖以北者为yīn中之yīn。漳以南者为阳。河以北至漳者。为阳中之yīn。漯以南至江者。为阳中之太阳。此一隅之yīn阳也。所以人与天地相参也。

    夫泉在地之下。地居天之中。水随天气上下环转于地之外。而复通贯于地中。故曰外有源泉。

    而内有所禀。盖地禀在泉之水。而外为十二经水之源流。内外相贯。如环无端。而人亦应之。水热穴论曰。肾者。至yīn也。至yīn者。盛水也。肺者。太yīn也。少yīn者。冬脉也。故其本在肾。其末在肺。

    皆积水也。是肾脏之精水。膀胱之津水。皆随肺主之气。而营运于肤表。故腰以上为天。腰以下为地。天地上下之皆有水也。海以北者。谓胃居中央。以中胃之下为yīn。肝肾之所居也。湖以北者。乃脾土所居之分。故为yīn中之yīn。脾为yīn中之至yīn也。漳以南者为阳。乃心主包络之上。心肺之所居也。

    盖以上为天为阳为南。下为地为yīn为北也。河以北至漳者。谓从上焦而