其后，等於说"不必於其后"。

    [10]王(wàng)，统一天下。"大""小"都指外jiāo活动的效果。

    [11]责，求。外，这里指外jiāo活动。有，取。内政之有，从内政中取得。

    [12]至，达到。此处有删节。

    夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑[1]，以寡趣本务而趋末作[2]。今近习之请行[3]，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。jiān财货贾得用於市[4]，则商人不少矣。聚敛倍农[5]，而致尊过耕战之士[6]，则耿介之士寡[7]，而高价之民多矣[8]。

    [1]游食之民，指没有定居的人，如商贾，工匠等。

    [2]趣，通趋，"寡"字当为衍文（依《韩非子纂闻》）。本务，根本的事务，指农业。"趋"当为"外"（依王先慎说）。外，用如动词，有"排斥""疏远"的意思。末作，不重要的行业，指工商。

    [3]近习，指国君左右亲近的人。请，指近习的请求。行，实行。

    [4]货贾(gǔ)，指投机的商业活动。用，这里有"施行"的意思。

    [5]这是说商人聚积的钱财比农民的收入要多一倍。

    [6]致尊，指得到社会的尊重。过，超过。

    [7]耿介，光明正大。

    [8]"高价"当为"商贾"（依《韩非子纂闻》）。

    是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义[1]，盛容服而饰辩说[2]，以疑当世之法[3]，而贰人主之心[4]。其言古者[5]，为设诈称[6]，借於外力，以成其私[7]，而遗社稷之利[8]。其带剑者，聚徒属立节cāo以显其名[9]，而犯五官之禁[10]。其患御者[11]，积於私门[12]，尽货赂[13]，而用重人之谒[14]，退汗马之劳[15]。其商工之民，修治苦窳之器[16]，聚沸靡之财[17]，蓄积待时[18]，而侔农夫之利[19]。--此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝[20]，亦勿怪矣。

    [1]以，而。籍，通藉，凭藉。籍仁义，指凭藉仁义进行说教。

    [2]盛，整。盛容服，指讲究容貌服装。饰辩说，修饰辞令。

    [3]疑，惑乱。

    [4]贰，不专一，这里是使动用法。

    [5]"古"当为"谈"（依顾广圻说，见《韩非子识误》）。

    [6]为，通伪。为设，虚构事实。诈称，说谎弄假。

    [7]私，指个人利益。

    [8]遗，丢掉，不管。

    [9]徒属，党徒。

    [10]五官，指司徒，司马，司空，司士，司寇。五官之禁，泛指国家的禁令。

    [11]患御，等於说近习。

    [12]私门，指贵族世卿之门。

    [13]尽，用作动词，指搜括尽。

    [14]用，采用，接受。重人，指有权势的重要人物。谒，请托。

    [15]汗马之劳，指战功。

    [16]苦，粗劣。窳(yǔ)，有毛病。

    [17]商人工匠积聚了许多供人挥霍的财物。沸糜，奢侈挥霍。

    [18]囤积货物，等待时机。

    [19]侔，通牟，谋取。

    [20]削灭，被动用法。朝，朝廷。

    第六单元　　文选

    诗经

    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。

    风包括周南、召南、邶、鄘、卫