、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五部分，合称十五国风（简称国风），共一百六十篇。大部分是民间歌谣，小部分是贵族作品。

    雅分大雅、小雅，共一百零五篇。小雅，大部分是贵族的作品，小部分是民间歌谣。大雅则全是贵族的作品，其中有叙事诗，有祭祀诗。

    颂有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。周颂产生於西周前半期，鲁颂大约是纪元前七世纪鲁国的诗，商颂大约是纪元前八、七世纪宋国的诗。这些诗多半是西周、鲁国和宋国的最高统治者用於宗朝祭祀的乐歌，也都是贵族的作品。

    《诗经》产生的时代，上自西周初期（公元前十一世纪），下至春秋中期（公元前六世纪），共约五百多年。除极少数是西周作品外，大部分是东周时代的作品。它所包括的时期是如此之长，题材又十分广泛，所以反映了当时社会的各个方面，如复杂的社会生活和阶级斗争，人民大众的思想和感情等，具有很强的现实主义精神。

    《诗经》不仅在我国文学史上有极重要的地位，就是在汉语发展史上的地位也是非常重要的。它反映了周初到春秋中叶文学语言的真实面貌，具有丰富的词汇，尤其在研究上古音韵方面，它是极为重要的资料。

    《诗经》的"经"字是汉儒加上去的，先秦只称为诗，不称诗经。《诗经》经秦火后，至汉复传，传诗者共有四家，即齐、鲁、韩、毛。齐人辕固所传的叫齐诗，鲁人申培所传的叫鲁诗，燕人韩婴所传的叫韩诗，鲁人毛亨所传的叫毛诗。四家解诗，多有不同。自东汉郑玄为毛传（原名诂训传，传音zhuàn）作笺后，学毛诗的渐多，以后其他三家逐渐衰废，而且先后亡佚了。现在的《诗经》就是毛亨所传的。

    历代的《诗经》注本和研究《诗经》的著作很多，通行的较好的注本有：《毛诗正义》（汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏），《诗集传》（宋朱熹著），《诗毛氏传疏》（清陈奂著），《毛诗传笺通释》（清马瑞辰著）。历代的解诗者为时代所限，解释《诗经》，不尽符合《诗经》的原意，甚至作了一些歪曲。因此，我们读这些注本时，必须抱审慎的态度，对古人的解说，既不可迷信，也不应一笔抹煞。

    现代人也作了一些关於《诗经》的注释工作，如余冠英的《诗经选》就是较好的一种。

    国 风

    关雎（周南）[1]

    关关雎鸠[2]，在河之洲[3]。窈窕淑女[4]，君子好逑[5]。

    参差荇菜[6]，左右流之[7]。窈窕淑女，寤寐求之[8]。

    求之不得，寤寐思服[9]。悠哉悠哉[10]，辗转反侧[11]。

    参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。

    参差荇菜，左右芼之[13]。窈窕淑女，钟鼓乐之[14]。

    [韵部]鸠、洲、逑，幽部。流、求，幽部。得、服、侧，职部。采、友，之部。芼，宵部，乐，yào部，宵yào合韵。

    [1]关雎，篇名。《诗经》每篇都用第一句里的几个字（一般是两个字）作为篇名。周南，西周初期，周公旦住东都洛邑（在今河南洛阳东北），统治东方诸侯。周南当是在周公统治下的南方（今洛阳以南直到湖北）的诗歌。《关雎》是一首情歌，写一个男子思慕一位女子，并设法去追求她。

    [2]关关，鸟的和鸣声。雎(jū)鸠，一种水鸟。

    [3]洲，水中的陆地。这里以在小洲上叫的雎鸠引出下文两句话，这种表达方法叫做兴(xìng)。兴用一种事物引出自己想要说的事物，两种事物之间有一定的联系，但在解释时，不能牵强附会。

    [4]窈窕(yǎotiǎo)，美好的样子。淑，品德好。