"的倒装。下文"如彼其久"、"如彼其卑"的结构相同。专，专一，这里指管仲一人得君。

    [12]行乎国政，就是行国政。

    [13]功烈，功业。卑，卑劣，不足道。在孟子看来，"得君"、"行乎国政"是管仲的有利条件，应该成就"王道"的事业，但管仲却以"霸道"辅佐齐桓公，所以孟子斥之为"卑"。

    [14]这个"曰"字不表示另一人说话，而是表示"更端"（换一个话头）。参看《论语·宪问》"曰未仁乎"注。

    [15]为，做。所不为，不做的那种人。

    [16]为，通谓，以为。

    曰："管仲以其君霸[1]，晏子以其君显[2]，管仲晏子犹不足为与？"

    曰："以齐王，由反手也[3]！"

    曰："若是，则弟子之惑滋甚[4]。且以文王之德[5]，百年而后崩[6]，犹未洽於天下[7]。武王、周公继之[8]，然后大行[9]。今言王若易然[10]，则文王不足法与[11]？"

    [1]以，介词，凭着。霸，指行霸道。

    [2]显，显名。

    [3]王，音wàng。由，通犹，如同。反手，翻手，这是极言王天下之易。

    [4]滋，益，就是"更"。

    [5]且，连词，等於说"再说"。

    [6]百年，文王活了九十七岁，百年是举整数。崩，古人称天子死叫崩。

    [7]［其德泽］还没有浸润到全天下。洽，沾，润。

    [8]武王，文王之子。周公，武王之弟，曾辅佐武王。文武周公，都是儒家所推崇的统治者。

    [9]大行，指德化大行於天下。

    [10]王，音wàng。若，像。易然，很容易的样子。

    [11]法，效法。

    曰："文王何可当也[1]？由汤至於武丁，贤圣之君六七作[2]，天下归殷久矣[3]，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下[4]，犹运之掌也。纣之去武丁未久也[5]，其故家遗俗，流风善政，犹有存者[6]，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲[7]，皆贤人也，相与辅相之[8]，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也[9]，然而文王犹方百里起[10]，是以难也。齐人有言曰：'虽有智慧，不如乘势[11]；虽有鎡基，不如待时[12]。'今时则易然也。夏后殷周之盛[13]，地未有过千里者也，而齐有其地矣[14]。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣[15]。地不改辟矣[16]，民不改聚矣[17]，行仁政而王，莫之能御也[18]。且王者之不作，未有疏於此时者也[19]；民之憔悴於虐政[20]，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮[21]。孔子曰：'德之流行，速於置邮而传命[22]。'当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也[23]。故事半古之人，功必倍之[24]。惟此时为然。"

    [1]当，相配，等於说配得上。

    [2]汤、武丁，都是殷代的君王。贤圣之君，指汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚、武丁等。作，兴起。六七作，兴起了六七次。

    [3]归，归附，这里是指天下人愿意作殷的属民。

    [4]朝诸侯，使诸侯来朝。

    [5]纣，商代末世君，历史上有名的暴君。去，离。

    [6]故家，有功勋的旧臣之家。遗俗，先代留下的良好习俗。流风，流传下来的好风尚。

    [7]这五个人都是纣王时的贤臣。其中微子、比干、箕子被孔子称为三仁。

    [8]相与，等於说共同。辅相(xiàng)，辅