郑人使我掌其北门之管。（左传僖公三十二年）

    马逸不能止。（左传成公二年）

    虎求百兽而食之。（战国策·楚策）

    在上面所举的这些例句里，"公赐之食"是双宾语句。"赐食"是一个动宾词组，"食"（食物）是直接宾语；"之"指颍考叔，是"赐食"的对象，是间接宾语。类似的例子如：

    公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）

    多予之重器。（战国策·赵策）一般说来，动词如果是"赐""予""遗""语""告"等字，大致总有两个宾语：一个是指物的直接宾语，一个是指人的间接宾语。间接宾语放在动词和直接宾语之间。这种句法古今是相同的。

    但是上古汉语能带有双宾语的并不限於上述这一类动词，一般的及物动词也可以带有双宾语。例如：

    yù见贤人而不以其道，犹yù其入而闭之门也。（孟子·万章下）

    紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食；则将紾之乎？（孟子·告子下）

    （"紾"zhěn，扭转。）

    天生民而立之君。（左传襄公十四年）"闭门"是一个动宾词组，"门"是直接宾语；"之"指贤人，是"闭门"的对象，是间接宾语。其馀由此类推。

    在一般的及物动词中，最值得注意的是动词"为"(wéi)字。这个词在古代的涵义非常广泛，但是在具体的上下文中，它的涵义比较具体。随着应用的场合不同，我们可以把它理解为"作""做""造""治""处理""安排"等等。古书上有许多句子是用"为"字作动词而后面带有双宾语的。例如：

    不如早为之所。（左传隐公元年）

    且君尝为晋君赐矣。（左传僖公三十年）

    而为之箪食与ròu，置诸橐以与之。（左传宣公二年）

    重为之礼而归之。（左传成公三年）

    吾不忍为之民也。（战国策·赵策）

    君子疾夫舍曰yù之而必为之辞。（论语·季氏）对於上面这类例句，最容易发生两种误解：或则以为第一第二两个例子里的"为"字是介词（读wèi）；或则以为第五个例子里的"为之民"等於说"为其民"。这都是不对的。试就第三个例子来分析："为箪食与ròu"是一个动宾词组，"箪食"与"ròu"是动词"为"的直接宾语；"之"指灵辄，是间接宾语。其馀由此类推。

    我们还要注意宾语的位置。在一般情况下，宾语是放在动词的后面的；但是，有时候为了强调宾语，可以把宾语提前，在宾语后面用"是"字、"实"字或"之"字复指。例如：

    岂不谷是为？先君之好是继。（左传僖公四年）

    将虢是灭，何爱於虞？（左传僖公五年）

    鬼神非人实亲，惟德是依。（左传僖公五年）

    姜氏何厌之有？（左传隐公元年）

    商书曰："无偏无党，王道dàngdàng"，其祁奚之谓矣。（左传襄公三年）有时候还在提前的宾语的前面用"惟"（唯）字，构成"惟（唯）……是……""惟（唯）……之……"的说法。例如：

    故周书曰："皇天无亲，惟德是辅。"（左传僖公五年）

    率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年）

    父母唯其疾之忧。（论语·为政）

    不务张其义，齐其信，唯利之求。（荀子·王霸）现代还说"唯你是问"、"唯利是图"，就是这种语法的残留。

    有一点需要注意：如果被提前的宾语是代词，一般就只用"之"字复指。例如：

    "我之怀矣，自诒伊戚"，其我之谓矣！（左传宣公二年）

    诗曰："孝子不匮，永锡尔类