日升月起，五百年的花落花开，五百年的乏人问津，五百年的自言自语。

    经受了两个五百年，我才见到一个他啊。

    佛陀问阿难，你有多喜欢。

    阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，但求伊从桥上走过。

    我，白素贞，倾心一人之姿，几近阿难佛心。念于此，怎能不狂笑。

    可我还是妖。人妖殊途，我并不糊涂。

    青蛇闻笑，梭于铺青叠翠间，自在来去：姐姐又犯痴！

    人有什么好，ròu是咸的，臭脏死的；仙有什么好，ròu都老了，还老不死的。

    姐姐常说我不懂，可她懂又有什么用，还不是苦苦营生，自小熬到婆，跟尼姑差不了多少。这不能做，那不能干，为积功德。哪一日才是个头呢。如我这般的妖才好，无拘无束，自由自在。

    生而不过一袭床，一枝花。

    3.法海

    妖精是怎么来的？

    无数传奇，列传，忙不迭地诉说，然则多为才子佳人著书，恋来爱去，看不出什么名堂。仿佛妖精们天生就是来人间觅爱寻郎，而书生，统共不用念书求取功名，罔顾心思，专事风花雪月，等着被妖精爱，爱完便被吃掉。也有没被吃的，大约是不贪嘴的精怪，但也不幸去掉半条命。饶是千变万化，总之不离其宗。

    至于妖精到底是怎么来的？自古也没人说得清楚。

    有位我的前辈，取道西域，在求真经的路上，曾对他的四位模样古怪的徒弟说过这么些个颇有哲理的话：“人和妖都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”

    这话有点意思，但究竟是什么意思，我还没有想明白。

    能忍问：“何谓妖？”

    我回答：“仙、人、妖、鬼，除人以外，位立仙与鬼之间的，就是妖。”妖时好时坏，左右不靠，难以立判。

    当然，后面的几句话我没说，说出来，能忍大概会糊涂，因为这一节，为师的也并不比他更不糊涂。

    “我们除妖，是为什么？”

    “他们扰乱纲纪，为天理所不容。”

    “什么是纲纪？什么是天理？”

    “纲纪就是三纲五常，人类秩序的规范，自古已然；天理比纲纪则高一点。”

    “高了哪一点？”

    “高就是高，还有什么一点点不一点点。”

    这小子……整天在想什么。他拾掇柴薪，若有所思地拨弄，烟冒起来，把我给呛得乱咳，犹如他的问题。

    “师父，既然天地孕育了妖，妖为何不能存在？妖既然已经存在，那他们就应该是天理啊。”

    “能忍……你该去睡了。”

    “可是师父……”

    “能忍，你真的该去睡了。”

    这是能忍幼时。我怎么给他解释，天理本身是不可以质疑的。

    他必会追问，为什么天理是不可以被质疑的。

    这个嘛，我也还没有想明白。

    如果明白的话，干吗还修行。

    啃烤白薯，仰望星空。

    一袭袈裟，一串念珠，一双艺鞋，一只盂钵，一身坚骨，一杯愁绪。

    对。

    当年的我，也是个不折不扣的文艺青年，治愈系和尚。

    天空长着好多痣，一闪一闪亮晶晶。

    丢开远目，转看能忍，他熟睡的模样似幼兽，蜷曲身形，将己紧抱。

    那姿势呵，像在抵御人世的虚妄。

    不自觉唇角微扬。

    能忍，其实我也思考过的，只是不敢允许