只说或人有此一说，自己全不负责，

    译文则全是著者的意思，口气全不相同。又聒聒儿亦写作蝈蝈儿，因此蝈而

    连想到蝼蝈，乃有此或说，油壶卢则连搭不上，至于讲事实，月令的蝼

    蝈郑氏注云是蛙，俗语的蝼蝈蝼蛄，河北亦有土名曰拉拉蛄，只能作蚯蚓鸣，

    无沿街叫卖之价值也。

    以上略举数项，非敢吹毛求疵，只是求全责备，希望此种有意义的译著，

    减少缺点，进于完善，别无他意也。关于二书的插画等，虽亦稍有意见，兹

    姑从略。

    三十一年八月十九日，在北京

    1942年

    10月刊国立华北编译馆馆刊，署名药堂

    来收入自编文集

    男人与女人

    男人与女人是一部游记的名称。德国有名的性学者希耳失菲耳特博

    士于一九三一年旅行东方，作学术讲演，回国后把考察所得记录下来，结果

    就是这部游记。我所有的是格林的英译本，一九年出板，那时著者已经

    逃往美洲做难民去了，因为在两年前柏林的研究所被一班如醉如痴的青年所

    毁，书籍资料焚烧净尽。民国二十二年五月十四日京报上载有“焚性书”

    的纪事，说德国的学生将所有图书尽搬到柏林大学，定于五月十日焚烧，并

    高歌欢呼，歌的起句是“日耳曼之妇女兮，今已予以保护兮。”青年一时的

    迷妄本是可以原恕的，如路加福音上所记的耶稣的话，因为他们所作的

    他们不晓得，所可惜的是学术上的损失。我因此想到，希博士这次旅行的收

    获自然也在内，如游记中所说日本友人所赠的枕绘本，爪哇土王所赠的雕像，

    当亦已被焚毁了吧。旦说这部游记共分为四部分，即远东c南洋c印度c

    近东，是也。第一分中所记是关于日本与中国的事情，其中自第十二至二十

    九各节都说的是中国，今抄述几段出来，我觉得都很有意义，不愧为他山之

    石，值得我们深切的注意。十七节记述在南京与当时的卫生部长刘博士的谈

    话，有一段云：

    部长问，对于登记妓女，尊意如何，你或当知道，我们向无什么统制的办法。我答

    说，没有多大用处，卖淫制度非政府的统制所可打倒，我从经验上知道，你也只能制止它

    的一小部分，而且登记并不就能够防止花柳病。从别方面说，你标示出一群人来，最不公

    平的侮辱她们，因为卖淫的女人大抵是不幸的境遇之牺牲者，也是使用她们的男子，或是

    如中国人所常有的为了几块银圆卖了她们的父母之牺牲者也。部长又问，还有什么别的方

    法可以遏止卖淫呢我答说，什么事都不成功，若不是有更广远的c更深入于社会学的与

    性学的方面之若干改革。

    二十五节说到多妻制度，有一个简单的统计云：

    据计算说，现在中国人中，有百分之约三十只有一个妻子，百分之约五十，包括许

    多苦力在内，有两个妻子，百分之十娶有三个以至六个女人，百分之五左右有六个以上，

    其中有的多至三十个妻子，或者更多。关于张宗昌将军，据说他有八十个妻妾，在他战败

    移居日本之前，他只留下一个，其馀的都给钱遣散了。我在香港，有人指一个乞丐告诉我，

    他在正妻之外还养着两房正妾云。

    关于雅片也时常说及，二十八节云：

    雅片在中国每年的使用量，以人口摊