不成一字，因念彼冈头溪尾，肩挑一担，竟日

    往复，歌声不歇者，何其才之大也。

    钱塘梁应来孝廉作秋雨庵随笔录粤歌十数篇，如“月子弯弯照

    九州”等篇皆哀感顽艳，绝妙好词，中有“四更鸡啼郎过广”一语，可

    知即为吾乡山歌。然山歌每以方言设喻，或以作韵，苟不谙土俗，即不

    知其妙，笔之于书殊不易耳。

    往在京师，钟遇宾师见语，有土娼名“满绒遮”，与千总谢某昵好，

    中秋节至其家，则既有密约，意不在客，因戏谓汝能为歌，吾辈即去不

    复嬲。遂应声曰：“八月十五看月华，月华照见侬两家，原注，以土

    音读作纱字第二音，满绒遮，谢副爷。”乃大笑而去。此歌虽阳春二

    三月不及也。

    又有乞儿歌，沿门拍板，为兴宁人所独擅场。仆记一歌曰，“一天

    只有十二时，一时只走两三间，一间只讨一文钱，苍天苍天真可怜。”

    悲壮苍凉，仆破费青蚨百文，并软慰之，故能记也。

    仆今创为此体，他日当约陈雁皋c钟子华c陈再芗c温慕柳c梁诗

    五分司辑录，我晓岑最工此体，当奉为总裁，汇录成编，当远在粤讴

    上也。

    黄君与晓岑书中有云：“惟出门愈远，离家愈久，而惓恋故土之意乃愈深。

    记阁下所作枌榆碎事序有云，吾粤人也，搜辑文献，叙述风土，不敢以

    让人。弟年来亦怀此志。”其欲作客话献征录，有记录方言之意，写山

    歌则即搜集歌谣也。此是诗人外的别一面目，不佞对之乃颇感到亲切，盖

    出于个人的兴趣与倾向，在大众看来或未必以为然耳。我所佩服的是黄公度

    其人，并不限于诗，因此觉得他的著作都值得注意，应当表章，集外诗该收

    集，文集该刻布，即日本杂事诗亦可依据其定本重印，国内不乏文化研

    究的机关与学者，责任自有所在，我们外行只能贡献意见，希望一千条中或

    有一个得中而已。

    顺便说到日本杂事诗的板本，根据黄君所说，计有下列这几种：

    一，同文馆集珍本，光绪五年己卯。

    二，香港循环报馆巾箱本，同六年庚辰。

    三，日本凤文书局巾箱本，未详。

    四，中华印务局本。

    五c六，日本东西京书肆本，均未详。

    七，梧州自刊本，光绪十一年乙酉木刻。

    八，长沙翻本，未详。九，长沙自刊定本，光绪二十四年戊戌木刻。

    以上一二七九各种寒斋均有，又有一种系翻印同文馆本，题字及铅字全

    是一样，唯每半页较少一行，又夹行小注排列小异，疑即是中华印务局本。

    尤年谱称“后上海游艺图书馆等又有活字本”，惜均未能详，黄君似亦

    不曾见到，或者是在戊戌作跋后的事乎。香港巾箱本当即是天南遁窟印本。

    钱年谱在光绪五年项下云：

    “夏，先生日本杂事诗出板。”小注云：“为京师译署官板，明年

    王韬以活字板排印于上海，为作序。”据王韬在光绪六年所撰序中云：

    “因请于公度，即以余处活字板排印。”又弢园尺牍续编卷一与

    黄公度参赞书中云：

    “自念遁迹天南，倏逾二十载，首丘之思，靡日或忘。”时为辛巳，即

    光绪七年。可知所谓“余处”当在香港，而活字板与集珍亦本是一物，不过

    译署官板用二号铅字，遁窟本