之作缘，恐职

    方亦自岳岳。买鱼喂猫则可，买鲥鱼喂猫，无此理矣。

    第二则“柬余慕兰”云：

    敦睦如吾兄，妙矣。然吾兄大爷气未除，不读书之故耳。邵都公每

    每作诗示弟，弟戏之曰，且云做官做吏，各安生理，毋作非为。渠怫然。

    闻兄近日亦染其病，读书可也，作诗且慢，不容易鲍参军耳。

    第十五则“上黄老师”云：

    隆恩寺无他奇，独大会明堂有百馀丈，可玩月，门生曾雪卧其间者

    十日。径下有云深庵，曾以五月啖其樱桃，八月落其苹果。樱桃人啖后

    则百鸟俱来，就中有绿羽翠翎者，有白身朱咮者，语皆侏舌，嘈杂

    清妙。苹果之香在于午夜，某曾早起嗅之。其逸品入神，谓之清香，清

    不同而香更异。老师不可不访之。第十九则“简周玉绳”之二云：

    不佞得南缮郎且去，无以留别。此时海内第一急务在安顿穷人。若

    驿递不复，则换班之小二哥，扯纤之花二姐，皆无所得馍馍，其势必抢

    夺，抢夺不可，其势必争杀，祸且大乱，刘懋毛羽健之肉不足食也。相

    公速速主持，存不佞此语。

    第二十则又云，“刘掌科因父作马头被县令苦责，毛御史则因在京置妾，其

    妻忽到，遂发议罢驿递。”也是很有趣的掌故。

    第二十五则“答李伯襄”云：

    灵谷松妙，寺前涧亦可。约唐存忆同往则妙，若吕豫石一脸旧选君

    气，足未行而肚先走，李玄素两摆摇断玉鱼，往来三山街，邀喝人下马，

    是其本等，山水之间着不得也。

    材料太多太好，一抄就是五篇，只好带住，此虽是书札，实在无一非悔谑

    中逸语也。卷首又有“致语”十篇，黄石斋评曰：

    “此又笺启别体，冰心匠玉，香味吐金，望似白描，按之锦绚，苏黄小

    品中吉光摘出，何以敌此。”其中如鲁两生不肯行，严子陵还富春渚，

    陶渊明解绶诸篇，都颇有风趣，今惜不能多引。

    谑庵一生以谑为业，固矣，但这件事可以从两边来看，一方面是由于天

    性，一方面也有社会的背景。文饭小品卷二中有“风雅什”十三篇，是

    仿诗经的，其清流之什注曰，刺伪也。云：

    矫矫清流，其源僻兮。有斐君子，巧于索兮。

    我欲舌之，而齿斮兮。

    矫矫清流，其湍激兮。有斐君子，不胜藉兮。

    我欲怒之，而笑哑兮。

    所以有些他的戏谑乃是怒骂的变相，即所谓我欲怒之而笑哑兮也。但是有时

    候也不能再笑哑了，乃转为齿，而谑也简直是骂了。如东人之什注

    云，哀群小也云：

    东人之子，有蒜其头。西人之子，有葱其腿。

    或拗其腧，或摇其尾。

    东人之子，膝行而前。西人之子，蛇行宛延。

    博猱一笑，博猱一怜。

    书眉上有批云：“至此人面无血矣。门人马权奇识。”哀哉王君，至此谑虽

    虐亦已无用，只能破口大骂，惟此辈即力批其颊亦不觉痛，则骂又岂有用哉。

    由此观之，大家可以戏谑时还是天下太平，很值得庆贺也。

    文饭小品卷二末有一首七律，题曰偶过槐儿花坐，系弘光乙酉

    年作，有云：

    舆图去半犹狂醉，

    田赋生端总盗资。

    此时虽谑庵亦不谑矣，而且比东人之什也骂得不很了，此时已是明朝的