竹素斋集十册，凡古文三卷，时

    文四卷，诗三卷，试帖一卷。文中关于少白的只有诗草画册跋各一首，亦殊

    平常，唯卷三有酒诫颇佳，列举五害，根据经训，谓宜禁戒，而后复有

    书酒诫后云：

    “余既作酒诫而饮之不节如故也，窃自惧，已而叹曰，事无巨细，

    法立而不能守者有矣，若无法安所守。乃立之法曰，平居偶饮以杯为节，昼

    则五之，夜则十之，宴集倍之，及数即止。苟可止，虽未及数，止也。”证

    以“与之酒怡然不可厌”之语，可以想见其为人。卷二有太上感应篇注序，

    盖踵惠松崖柴省轩之后而补注者，书尚未得见，但既信“太上垂训”，即逃

    不出读书人兼做道士的陋俗，姚君于此对于少白山人不能无愧矣。

    二十六年四月三日再记

    1936年

    12月

    13日刊中央日报，署名知堂

    收入秉烛谈

    谈字学举隅

    偶然借到宋倪正父的经鉏堂杂志四册，万历庚子年刻，有季振宜印，

    卷面又有人题字一行云：昌乐阎恭定公家旧书，道光丁未夏借读。可知这书

    是有来历的了。倪君的议论也有可取处，字体又刻得很精致，原来也是一部

    好书，可是被妄人涂抹坏了，简直不能再看。先有人拿朱笔写了好些批语，

    后来又有人拿墨笔细心的把它一一勾掉或直掉，这倒还在其次，最要不得的

    是又有一个人或者即是勾批语的也未可知，将书中每个帖体简笔字都照

    了字学举隅改正笔墨，如能所此于等字，无不以昏墨败笔加以涂改，只

    馀第八卷末十五叶不曾点污，岂读至此处而忽溘然耶。展卷一望，满眼荆棘，

    书中虽有好议论，也如西子蒙不洁，不欲观也已。我们看了其墨之昏笔之败，

    便如见其头脑之昏败，再看其涂抹得一塌胡涂，也如见其心地之胡涂，举笔

    一挥，如悟能之忽现猪相，真可异也。书虽可读，因面目可憎，心生厌恶，

    即还原处，竟不及读毕一卷，此种经验在我也还是初次，所以不免少见多怪

    的要说这一大番话，假如将来见识得多，那么自然看惯了也就不多说了吧。

    字学举隅这把戏我是搅过的，并不觉得怎么的了不得，我在小时候

    预备举业，每日写一张大字之外还抄字学举隅与诗韵，这个苦功用

    得不冤枉，在四十岁以前，上下平三十韵里的某字在某韵我大抵都记得清楚，

    仄声难免有点麻胡，直到现在才算把它忘记完了，字学举隅的标准写法

    至今还记得不少，但是这有什么用呢大家都知道，字学举隅是写

    馆阁体字的教科书，本是曹文正公曹振镛的主意，而这曹文正公也即是传授

    做官六字秘诀的祖师。秘诀维何，曰多磕头少说话，是也。所谓字学，实亦

    只是写馆阁体字象征磕头的那一种字体的方面而已，与文字之学乃是风

    马牛十万八千里也。

    不佞少时失学，至廿五岁时始得见说文解字，略识文字，每写今隶，

    辄恨其多谬误，如必丸等字简直苦于无从下笔，如鱼鸟等字亦均不合，盖鸟

    无四足，鱼尾亦非四歧也。及后又少识金文甲骨文，更知小篆亦多转变致讹，

    如凡从止的字都该画一足形，无论怎么简单均可，总不能如小篆那样，若欲

    求正确则须仔细描出脚八桠子才行。不佞有志于正字，最初以为应复小篆，