戏来，是“妈妈”类献身，“儿子”类受谤。即使到了紧要关头，也还是什么“木兰从军”，“汪踦卫国”，〔5〕要推出“女子与小人”〔6〕去搪塞的。“吾国民其何以善其后欤”

    四月五日。

    〔1〕本篇最初发表于一九三四年四月七日申报自由谈。〔2〕“运动大写真”一九三四年三月，上海的上海大戏院放映一部德c法c美等国运动记录片回到自然。影院曾为此大肆宣传，此语及下面引文都是广告中的话。

    〔3〕张生即张珙君瑞，元代王实甫西厢记中的人物。这里引用的唱词见第四本草桥店梦莺莺第一折：“咍，怎不肯回过脸儿来”

    〔4〕“以己之心，度人之心”语见中庸十三章朱熹注。〔5〕“木兰从军”见南北朝时北朝叙事长诗木兰诗，诗中说木兰女扮男装，代父从军，出征十二年，立功还乡。“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，礼记檀弓：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人与其邻重童汪踦往，皆死焉。”〔6〕“女子与小人”参看本卷第143页注〔4〕。

    如此广州读后感

    越客

    前几天，自由谈上有一篇如此广州〔2〕，引据那边的报章，记店家做起玄坛和李逵〔3〕的大像来，眼睛里嵌上电灯，以镇压对面的老虎招牌，真写得有声有色。自然，那目的，是在对于广州人的迷信，加以讥刺的。

    广东人的迷信似乎确也很不小，走过上海五方杂处的衖堂，只要看毕毕剥剥在那里放鞭炮的，大门外的地上点着香烛的，十之九总是广东人，这很可以使新党叹气。然而广东人的迷信却迷信得认真，有魄力，即如那玄坛和李逵大像，恐怕就非百来块钱不办。汉求明珠，吴征大象，中原人历来总到广东去刮宝贝，好像到现在也还没有被刮穷，为了对付假老虎，也能出这许多力。要不然，那就是拚命，这却又可见那迷信之认真。

    其实，中国人谁没有迷信，只是那迷信迷得没出息了，所以别人倒不注意。譬如罢，对面有了老虎招牌，大抵的店家，是总要不舒服的。不过，倘在江浙，恐怕就不肯这样的出死力来斗争，他们会只化一个铜元买一条红纸，写上“姜太公〔4〕在此百无禁忌”或“泰山石敢当”〔5〕，悄悄的贴起来，就如此的安身立命。迷信还是迷信，但迷得多少小家子相，毫无生气，奄奄一息，他连做自由谈的材料也不给你。

    与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去〔6〕，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

    广州人的迷信，是不足为法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。

    二月四日。

    〔1〕本篇最初发表于一九三四年二月七日申报自由谈。〔2〕如此广州发表于一九三四年一月二十九日申报自由谈，署名味荔。

    〔3〕玄坛即道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故称“黑虎玄坛”。李逵，长篇小说水浒中人物，该书四十三回中有他杀死四只老虎的故事。

    〔4〕姜太公即周朝太公望吕尚姓姜，封于吕，因称吕尚。史记封禅书：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”后来神话小说封神演义说他给神魔封号，民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。

    〔5〕“泰山石敢当”西汉史游急就篇中已有“石敢当”一语，据唐代颜师古注：“敢当，言所当无敌也。”旧时人家正门或村口等处，如正对桥梁c通道，常树起一个石人或石片，上刻“泰山石敢当”字样，以作“镇邪”之用。前加“泰山”，大概因旧时流传“泰山府君”能“制鬼驱邪”的缘故。

    〔6〕