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    内容简介

    四书集注是朱熹的一部有着深远影响的代表性著作。

    朱熹是南宋著名的思想家和教育家,是宋明理学中的“理学”的集大成者。他继承和发展了二程即程颢与程颐的思想,建立起了一个完整的理学体系,被后世称为“程朱理学”。朱熹的思想被其弟子和后人汇编为朱子语类。而四书集注则是朱熹一生中下功夫最大的且影响也最为深远的著作。

    四书集注又名四书章句集注,曾成为我国宋代以后的科举教科书。其中包括大学章句c中庸章句c论语集注c孟子集注四个部分。朱熹将我国古代典籍礼记中的大学c中庸与论语c孟子并列称为“四书”。大学通常被认为是曾参所作;而中庸则被认为是子思所作该著被认为是孔门传授心法,子思因怕其年久失传,故而书授于孟子。由此可见,大学c中庸c论语c孟子这“四书”代表了从孔子经过曾参c子思而传于孟子的儒学道统。朱熹认为,孟子之后继此道统之“绝”的是二程。他在该集注中所作的注释是对二程等理学家的思想的继承和进一步的发挥。朱熹认为四书比五经要简单明了,更便于初学者,也更容易见效,是登儒学高堂的阶梯。朱熹在四书集注中还阐述了其著名的“存天理,灭人欲”等重要思想。

    四书集注是一部集儒家的早期代表人物和程朱理学的代表人物的思想为一身的重要的思想典籍。虽然其中有不少思想现在看来很不合时宜,但作为一部对中国传统文化有着深远影响的儒学的经典著作,其中也有不少的思想对当今社会还是有积极的意义的,故很值得一读。

    前言

    问:吾国孔c盂之书如何曰:大哉固哉“斯人也而有斯疾也”,斯书也而有斯疾也虽其人称为圣贤,其书尊为经典,而时人已有讥其道之不行者,后世更有问之刺之者;非好事者为之,其人其书实有瑕疵可指者。

    而自其大体观之,具体言之,孔c孟之言诚有不可毁者在焉。“为政在人,取人以身。修身以道,修道以仁。仁者,人也。”礼记中庸“仁也者,人也。”孟子尽心下“仁者爱人。”孟子离娄下

    生而为人,而不重人c不爱人,可谓仁者乎天地间人为贵之说,盖孔c孟为首唱。“民为贵,社稷次之,君为轻。”孟子尽心下两千馀年前早有此民本思想,光辉闪耀,万古不灭。“言则世为天下法”礼记中庸,不谓之悬诸日月而不刊,可乎质言之:孔c孟为吾国传统思想文化最重要之代表,其人自有其不朽处,其书自有其光辉在。欲了解c研究中国文化吏c哲学思想史乃至教育史c文学史,孔c孟之书面不可不读者也。

    问:孔c孟去古未远而距今已遥,古今言殊,今人何由明之曰:今人读孔c孟之书,时贤之注可资参考,而前修之注亦不可不读。南宋朱熹所撰集注原名四书章句集注,用力颇勤,如张之洞劝学内篇所说,有为其他注家所不及,大可一读。

    问:其详可得闻乎曰:试略言之。四书,即大学c中庸均取自札记c论语c孟子,合四书而注之,始于朱熹11301200。探其用意,盖以为曾参著大学,子思著中庸,孔子经由曾参c子思而传至孟子,儒家道统于是乎在。孔子弟子三千,“而曾氏之传独得其宗”大学章句序。中庸“乃孔门传授心法”,“子思恐其久而差也,故笔之于书以授孟子”中庸章句。朱子私淑程子,又引程子云:“学者当以论语c孟子为本。论语c孟子既治,则六经可不治而明矣。”

    读论语孟子法又云:“程氏两夫子出,而有以接乎孟氏之传。”大学章句序程氏之后。舍我其谁朱予以儒家道统继承人自命,瘁心力而注四书成,儒家道统有所承,而程朱理学亦大明于世。其书可读,不惟
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