君听说后心里很烦，便命人牵一头羊过来，对两人说：我现在把羊杀了，将羊血洒在神坛前的一条小沟里，你们二人就在神坛前老老实实地念自己的誓辞，不得说谎，否则死羊会有所表现的。两人答应了。当第一个人念完了自己的誓辞，一切照旧，啥事没有。但是当第二个人念誓辞念到一半时，死羊突然跃起，用自己的角将其当场刺死。案子就这么结了见墨子明鬼。

    无独有偶，汉代王充写了一本书，叫论衡。里面说：有一种很像羊的独角动物，本性就知道谁是有罪的，在尧舜时代，著名的官皋陶审案子时，只要遇到特别棘手的疑难怪案，就牵独角羊过来，叫它来断定谁是有罪的，而独角羊对有罪的人就用角去触，对无罪的人则毫无反应，因此，十分公正。

    这种莫名其妙的断案方式被人们赞美了许多年。一度成为司法公正的典型先驱案例。

    莫须有

    尽人皆知，中国历史上死于“莫须有”罪名的代表人物是宋将岳飞，后人为了解气，将杀害他的几个奸臣用白铁铸成跪像立于岳王墓前。这算是一种无奈之举了。

    不仅秦桧这样做，清官曾国藩也判了糊涂案。林明光通会匪一案就是典型的糊涂案。林明光的母亲曾救过一个饿昏在他家门前的穷汉子。谁知，这位穷汉子五年后成了串子会的大龙头。这位大龙头为了报答昔日的救命之恩，给林明光家送来了一块串子会的令牌。林明光与本镇熊家父子有私仇，后者就想借此事把林明光摆平，熊家父子还将太平天国的宣传品栽赃到林明光家。于是，人证物证俱在，林明光被关在站笼里游街，羞愤至极，只游了半天，便命归西天。曾国藩在审理此案时也觉疑点颇多，但还是判了林明光勾通串子会。林明光冤案大白于天下后，曾国藩对此并不感到意外。因为他有他的想法和思维逻辑倘若轻易放了林明光，则给别的读书人存一线侥幸之机。即使林明光没投靠串子会，也要借他的头来教训其他不安本分的读书人。为了皇上江山的巩固，宁可错杀一百个秀才。

    第26节夫妻量刑的区别

    令人发指的“不平等条约”举大地古今数千年号称仁人义士，熟视无睹，以为当然，无为之讼直者，无为之援救者，此天下最奇骇c不公c不平之事，不可解之理。

    康有为大同书

    男女平等，作为妇女呼吁了千百年的美好愿望，就像一场漫长的拉锯战争一样，在数也数不清的振荡中落下帷幕。然而，这场战争所付出的成本实在是太巨大了，男人们设计好的游戏规则，如同一个个完美的圈套，让女性们尝尽了苦头

    看看历代律法中的规定，就真相大白了。

    夫对妻唐律规定“诸殴伤妻者，减凡人二等。”宋律同。元律规定：“诸以非理殴伤妻妾者，罪以本殴伤论。”又规定：“若妻不为父母悦，以致非理殴伤者，罪减三等。”科罪尤轻。明律规定：“夫殴妻，非折伤，勿论。至折伤以上，减凡人二等。”清律沿之。

    妻对夫唐律规定：“诸妻殴夫，徒一年。”“若伤重者，加凡斗伤三等，处徒二年，此是计加之法。”宋律同。明律规定：“凡妻妾殴夫者，杖一百。”清律同。而殴凡人则处罪较轻。唐c宋律为：“诸斗殴人者，笞四十。”明c清律为：“凡斗殴，以手足殴人不成伤者，笞二十。”“凡妻殴夫至折伤以上者，各加凡斗伤三等，至笃疾者，绞。”

    这是“殴伤”的不平等之处，那么一旦“殴死”，情形又大不一样了

    夫对妻唐律规定：“诸殴死妻者，以凡人论。过失杀者，各勿论。”元律规定：“诸以微过，辄杀其妻者，处死。诸因夫妻反目，辄药死其妻者，与固杀常人同。诸妻悖慢其舅姑，其夫殴之致死者，杖七十七。诸夫卧疾，妻不侍汤药，又诟骂其舅姑，以伤其夫心，夫殴之，邂逅至死