，不坐。”明律规定：“夫殴妻至死者，绞。过失杀者，各勿论。”清律同。

    妻对夫唐律规定：“诸妻殴夫死者，斩。过失杀伤者，各减二等。”宋律同。明律规定：“凡妻妾殴夫死者，斩。故杀者，凌迟处死。”

    显而易见，在“夫对妻”的规定中多了一些诸如“妻以非理殴伤”c“夫过失杀人”等开脱罪名的条例。而在“妻对夫”的规定中多的不是开脱罪名，反而是“绞”c“凌迟处死”等酷刑。

    更有甚者，妻子往往成为丈夫的附属品，甚至是私有财产。传统法律自古施行族诛之制，妻既从属于夫，故夫犯重罪，妻姐依例缘作。汉律而下，并无例外。正所谓“祸延父母妻子”，妻子从来就是不可逃的。如果碰上的是谋反大案，就连儿子的妻子，也属于不可逃的范围。然而，不平等的是，妻子如果有罪，却一般只惩罚其个人，与丈夫没有什么关系。

    第27节吃人肉的故事

    罪，还是罚吃人肉的故事，有的原因是经济的像卖人肉的孙二娘c有的是饥饿的像吃李鬼的李逵c有的是嗜好的像要吃宋江肉的王矮虎c有的是仇恨的像以人头祭死人。吃人肉的原因，各不相同，惟一相同的是：人不但吃动物的肉，还要吃人的肉；不但动物吃人，人也吃人。

    李敖独白下的传统吃人

    野史中多处记载了吃人的故事。以人肉充军粮似乎尚可称之为理直气壮，而有着吃别人肉的权利的人在吃过人肉之后触动灵机，为人肉想出的种种别称，实在是煞费苦心。

    北宋靖康元年1126年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”意思是说这种人肉老，需要多加把火，年轻的妇女叫“不羡羊”意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。

    如此贴切的别称，在那些只有人肉可吃的长官大脑中想出来，实在是艰苦条件下的革命乐观主义精神。

    吃人肉的“英雄”们

    古典名著水浒传中吃人肉的故事随处可见。第二十六回中，讲到母夜叉孙二娘开黑店，“盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那入眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉切馅子包馒头。”在第三十一回里，宋江被强盗抓住后，强盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子指宋江的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来”第四十回：“只见黑旋风李逵跳起身来，说道：我与哥哥动手割这厮我看他肥胖了，倒好烧吃晁盖道：说得是。教：取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他今日你要快死，老爷却要你慢死便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”同样是这个“黑旋风”，在第四十二回里又上演了吃人肉的故事：“黑旋风”李逵在杀掉李鬼以后，“三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：好痴汉放着好肉在面前，却不会吃拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”

    如果小说家言不足为据，那么记载于野史的有关明末义军张献忠率军进剿四川，军粮断绝，杀大量俘虏c百姓盐渍做军粮充饥一事，我们是否信之正史的有关黄巢和张献忠这样的义军吃人的故事，