如果还想继续迷这个人，便又须找机会再施术。

    这「厌胜」之术传出来之後，饮花酒的人，便不肯替妓女拾手帕，亦以被手帕盖头为大忌。妓女碰到老嫖客时，便也不肯犯人之忌了。

    然而我国妓女的这种降，显然只是小儿科，而且恐怕亦只是嫖客间的传说。若跟大马怡保那烧鸡巫女相比，真的是小巫见大巫。

    不过无论如何，降总不能用病毒和细菌来解释。即使说是改变人家的脑电波，亦可谓十分牵强。人的脑电波。怎可以由外力完全改变也。

    宋代下降头奇案

    宋代的江少虞，记载一件他亲身经历的事，涉及降头，而且言之凿凿。

    他在京师任职於中书省时，见到一份奏牍，说及雷州有乡民为人下降头而死。其情形如下：

    当地有一个巫师，能够对著一块熟肉来念咒，咒一两时辰，熟肉便会变为生肉，再咒下去，生肉居然能动，动久，肉竟变回为原形，牛肉还原为牛，羊肉还原为羊，当然不似牛羊之大，只是似那块肉那么大的一只牛羊，具体而微。

    更奇怪的是，下降头的人再咒下去，则这只小牛羊又变回为生肉，再变回为熟肉。将这熟肉给人吃了，其人即便中降头，降毒发作时，但觉腹中有物在动，恰似西游记中的魔头，将孙悟空变的苍蝇吞入肚内，孙悟空在肚内打筋斗c竖旗竿c荡秋千，中降的人痛得死去活来，只好向下降头的人求救。那时，巫师便跟人分身家了，视来人的贫富，开天杀价。如若不跟这巫师交易，过两三天，中降头的人便会腹裂而死。

    巫师作恶多年，终於为地方官拘捕。在严刑催逼下，巫师且当庭作表演。当时且曾详细记录其咒语，却无非「东方王母桃，西方王母桃」两句，旁人同样诵这咒语，则一点都不生效。──这宗案件，於宋代被视为奇案，当时的道家极力否认巫师所用的是道术。

    华巫巫师大斗法

    雷州於古代为南蛮之地，又有傜人聚居，因此流传古代的巫术并不奇怪。曾有一马来巫师告诉王亭之：东南亚一带的巫术，其实都有中国古代巫术的成份，只不过加上土著的传统巫术，因而便分成两大派，一派流行於越南缅甸一带，一派流行於马来西亚及印尼。

    如今看江少虞所记的宋代故事，则此巫师之言应该亦有根据。再说，前文提到王亭之曾於一大马女巫家，见到她居然供奉下茅山祖师的牌位，那就更可猜测，他们的巫术实有中国巫术的成份。中国巫师有盘踞於中原者，则其巫术便比较文明，或者渗透了道家的成份。若於古代即移往西南一带，那便成为西南少数民族的巫术。

    这西南一带的巫术，再向南移，便影响了越南缅甸，向东移入福建，再移海外，便影响了大马以及印尼。

    但是，中国的巫术虽移入海外，却亦分门分派，有些门派，保存中国巫术的成份多一些，有些门派，则基本上是以土著巫术为主，因此无论越南抑或大马，都有两派巫师对立，当地居民久不久便会说有两派巫师斗法。有一年王亭之游大马，便恭逢其盛，据说是巫人巫师跟华人巫师争地头云。

    这场斗法，斗了三个月，王亭之但见其尾声。

    那次巫师斗法，据说先由大马巫族巫师挑衅。原来大马巫师亦分地盘，依一般惯例，巫人聚居之地，是巫族巫师的势力范围，而华人巫师则只管华人聚居之处。百多年来，这情形一向相安无事。

    但问题在於华人愈来愈有钱，所住的地区亦愈占愈大，而且不断迁移，成为新的豪宅所在区。这些地区本来属於巫族巫师的地盘，渐渐却为华人巫师占领。这样一来，就引起了纷争。

    巫人巫师说，华人豪宅的地盘原来是他们的，所以一切吉凶法事都应该由他们做。华人巫师却说，华人的法事仪式，你们怎懂得做巫人巫